“麼沒解藥？冒險？”

“費盡千辛萬苦收集藥引，惜被軒王妃個妒婦浪費！次藥引全，能兩兩相克，自然毒性殘留。”

“還敢冒失用？就怕什麼閃失嗎？”

“憑清本事，還控制點毒性作？”

“若能及趕呢？”

“就命。”

清被到，若非為軒王解毒，自己犯得著樣跟好話？

直接老爺子霆，咔嚓就清凈。

“軒王究竟什麼巫蠱之術，應當吧？即便救，自然能解。”

“解。”扎諾懶。

“解？”清分驚訝。

扎諾睜，略帶譏諷望著：“沒到竟然麼愚蠢，止痛麻痹藥。，痛顯，于自能保護，才能自抵抗里蠱蟲，使蟲子能太過于囂張。

而用止痛藥之后，喪失自保護能力，蟲子就以為所欲為，控制成為徹徹尾蠱，永喪失自己識。

倉促之，只以毒攻毒，先逼蠱蟲。”

清起，適才婆子驚悚反應，還軒王吐塊瘀血，，扎諾應當假。

始作俑者肯定另其。

“既然如此，為什麼跟軒王妃解釋呢？”

扎諾更加諷刺望著：“話問得真蠢，再麼解釋，能信嗎？府能信嗎？們都當妖女！

個個自作聰，若非由分將押起，軒王何至于危旦夕？自己配制毒藥里還能沒數嗎？”

別務事，自己也沒法點評對錯。軒王妃與扎諾原本就對，見到軒王毒，肯定當然認為扎諾搗鬼。

“軒王所究竟什麼巫蠱之術，又誰？若清楚，才能據實回稟皇，還清。”

“只，種巫蠱之術叫應蟲。”

“應蟲？”清點驚訝。

應蟲現代比喻沒主見，隨應。

但各類古籍隨之，對應蟲記載。

據，應蟲原本就種里寄蟲，模仿被寄主話。

最初候，音很，，用幾，音就越越。若及救治，還禍及自己。

宋代 彭乘《續墨客揮犀》就于個應蟲記載。淮楊姓得個怪病，每當話，肚子便模仿音。

后遇到個士，士讓專《神農本經》。當到某種藥材而肚子沒回音，就即止，然后該藥，樣應蟲就被除掉。

即按照士方法《神農本經》，當到“丸”，肚子里沒音，戛然而止。馬丸，個怪病就好。

宋洪邁所著《夷堅志》描更加滲，嘔應蟲乃寸肉塊，形都。

當初到些記載候，只得瘆得慌，又荒誕奇。

如今親見，才些軼事傳聞絕非空穴。