小鎮名叫‘吐子鎮’，相傳當年周文王被帝辛關在牢獄之中，世人皆傳文王是圣人，帝辛不以為然，認為圣人肯定不會吃自己的兒子，就將文王的大兒子伯邑考殺了做成了肉餅，派人給了周文王，周文王見了肉餅想也沒想就直接吃了，帝辛得知便認為文王也不過如此，認為他對自己構不成大威脅，就放了周文王。

周文王離開牢獄一路西去，在這里吐出了三只兔子，那就是伯邑考的三魂所化，這就是文王吐子的傳說，這吐子鎮相傳就是當年文王吐子的地方。

進入鎮中，有很明顯的感覺，那就是兔子在這鎮子里的地位很高，隨處可見以兔子為原型的雕塑或者圖冊。

我們進入鎮中找人詢問了一下昨天被拉過來的那頭豬的事情，但是這里的人一聽，卻慌忙搖頭，表示說不知道，然后避開我們走了。

他們的神態分明是知道什麼的，我和孫思仁一看他們這表情，不由得心里一緊，孫思仁說，“劉軒可能已經被他們吃了。”

第230章 馬王房星

劉軒作為一省提刑使，如果被普通人吃了的話，肯定會有什麼征兆的，興許就是這些征兆嚇到了鎮里的人，才讓他們對此忌憚萬分，再加上我和孫思仁衣著打扮跟常人不太一樣，他們可能會以為我們是來找麻煩的人，所以不敢跟我們言明情況。

“他們不肯說，我們要一家一家找麼？”我問孫思仁。

孫思仁想了想搖頭說道，“他們心里有鬼，恐怕是我們當成了找麻煩的人，既然他們對我們有所忌憚，那我們就真的去找麻煩試試。”

孫思仁說著并指念了幾句，忽見白煙飄過，在她旁邊凝成白馬，孫思仁隨后翻身上馬，再佝身下來伸手一把將我提到了她前面，兩人同坐于馬上，她再輕拍了一下馬身，這白馬隨后馱著我和她二人在鎮中行走起來。

馬蹄聲清脆，引起了不少人的注意，那些人一見我們倆奇怪的人騎著白馬在這街道上行走，大多趕忙回屋關好了門窗。

孫思仁什麼也不說，什麼也不做，只是任由這白馬帶著我們在鎮子里行走，她有她的計謀決斷，想來是想先給鎮子里的人壓力。

這世上很多事情本來是無解的，但是圍觀的人往往能自己找到解答，我們在這鎮子里行走，他們要是心里真的有鬼的話，隨著時間推移，自己就該有萬般推測，漸漸地自己就能打破自己的防線，到時候我們再去問就簡單容易多了。

大致知道孫思仁想做什麼，我也不多問此時，倒是對胯下這匹馬好奇得很，上次在青龍堰下，它分明已經被打死了，但是我們被水淹的時候它又突然出現。

它由白煙所化，我以為是神魂狀態，但是卻能負重兩人，還能吃喝拉撒，這跟活馬并沒區別，我現在連它到底是死是生都搞不清楚，不由得好奇問孫思仁，“您這匹馬到底是死了還是活著呀？”

孫思仁笑了笑道，“它叫‘房星’，是我師父在一千余年前的‘百尺崖’尋得，后送給了我，它就一直跟著我，它是死是活我也并不知曉，想來應該是活的。”

孫思仁一連說了兩個名詞，剛好這兩個名字我都聽說過，之前孫思仁給我的那本《九州奇觀》里面有記載，我剛好看到了。

《九州奇觀》搜集的是華夏數千年各種奇人異事，也有引經據典去寫。

其中《北平風俗類征》中寫：馬王者，房星也，凡營伍中及蓄養車馬人家，均于六月二十三日祭之。

唐代李賀在《馬詩二十三首其四》中也寫過：此馬非凡馬，房星本是星。

房星就是馬神，又叫做馬明王，為馬中之神。

而至于‘百尺崖’，這是茅山宗特有的名詞，是茅山掌教羽化的地方，又叫‘肅心陣’，茅山掌教羽化之后，為讓人鬼不擾，就會布下這麼一個肅心陣。

由此說來，這匹馬是孫思仁的師父從一個千余年前茅山掌教的百尺崖中所得，我聽著神奇無比，伸手摸了一下這匹馬，“它竟然是神馬？”

孫思仁恩了聲，“以后等我羽化了，我可以把它送給你。”

“好呀好呀。”我連忙點頭回答。

孫思仁見我點頭這麼快，不分青紅皂白在后面敲了我腦袋一下，然后沉默不語，繼續由著這馬帶我們在鎮子里游蕩。

游蕩了約莫有一個小時左右，我們隨便找了一家門窗緊閉的人家，孫思仁下馬牽著韁繩走到門口摳響房門，并說道，“昨日提刑司提刑使被抓來你們鎮中沒了蹤影，我們奉天承運前來尋他，請問你們知道他的下落嗎？”

說了好一會兒，房門吱呀被打開，里面出來一個中年婦人，她早就注意到了我們在鎮子中游蕩，開門見了孫思仁，再看了看騎在馬上的我，面色有些擔憂和恐懼，不過還是說道，“沒有見過。”

孫思仁又說，“會遭天譴的，昨晚滂沱大雨就是征兆。”