“大哥哥，你那招劍氣是怎麼用的呀，能不能也教教我嘞？”

就在這時，滿臉好奇的小巧便是湊了上來，并拉起我的手嬌聲問道。

“教你？我怕你學完后就可以麻溜的從柳家堂口滾蛋了，這是南方道門的法術，北方的正五仙堂口是絕不會接受自家香童學別人本事的，當然，除非你打算自立門戶，那就另當別論了。”

聞言，我頓時就撇撇嘴不屑的回應道。

正五仙堂口那幫人可是心眼小的很，自詡著是薩滿的正統后代，便固守自封，不允許堂口香童學習其他門派的法術，但說句實話，薩滿的傳承的確不容小覷，這點是和道門的術法有著本質上區別的。

薩滿，起源是巫術，分引神和接神兩種，引神，是負責主持祭祀的，北方地區仍舊存在著這類人，但由于現如今社會發展的問題，導致此類儀式漸漸的被雪藏了起來。

大家也覺得去到北方，看那些明面上的薩滿跳神就覺得是真的，其實不過是表演罷了，真正的薩滿祭祀儀式，是很隆重，且神秘的，當然，這里就不方便多說了，涉及到太多東西，講出來不是很有利于身心健康。

不過，還是講講吧。

據我小時候所經歷的薩滿祭祀儀式來講，首先，信奉薩滿的族群里面，會出現一個大祭司，而這個大祭司，便是薩滿的代言人，也可以稱之為神的傳令者，他們擔當著非常重要的角色，且身份尊貴，倍受族人敬仰。

而薩滿所信奉的大多數是以鳥獸為神，例如雄鷹，當地人統稱為鷹神，舉行儀式時，身為大祭司的薩滿需要身穿特制的袍服，其圖案皆為各種鳥獸的紋路，我見過的一次，便是引神血祭。

血祭，并非大家想象中的那樣，它所用到的材料其實是動物的血。

祭祀儀式開始，身穿特制袍服，頭戴獸紋面具的薩滿大祭司便會開始施法念咒，期間會配合著對應的步伐，這個步伐也就是大家熟悉的跳神，大祭司在施法過程中，會逐步將準備好的動物鮮血涂抹在神像和專用的皮鼓之上，最后咒成，當場喝下一口動物鮮血，再號令族人分食。

分食期間，薩滿大祭司一般會先用所謂的神之號令引來大批雄鷹，雄鷹降臨，族人得立馬停止飲血行為，并跪地伏拜，等待鷹神食用貢品。

第290章 三條路可選

這類薩滿一般都是族內有慶典，或者重要的日子才需要出面，其余時間都不會輕易現身的，因為他們也是人，也需要過日子，薩滿只不過是另外一層身份罷了。

還有一個就是接神，這點就跟現如今的出馬堂口差不多了，要拿出來舉例子的話，引神的薩滿就是持鼓唱詞的二神，而接神，便是請仙家上身的香童。

接神的存在比較貼近于生活，因為他們的本事很多，例如占卜，治病、求子等等，一個信奉薩滿的族群里面，就必然會存在一個接神。

我曾經就聽老爺子講過，說接神的本質其實很悲慘，首先，在古老的族群里面，薩滿只能由女性擔任，世代如此，她們從出生那一刻開始就已經被冠上了命運的枷鎖，按照他們的說法，女性，是最能溝通到天地之靈的，因為她們自身的靈氣就比男性的要濃，而且，女薩滿一般都是從小培養，年紀大約在五六時便要著手立身儀式，此儀式會由族內的老薩滿主持，相當于一種傳承的交接。

薩滿立身，就跟出馬弟子的捆竅差不多，主持儀式的老薩滿會讓族人將天選之子綁在神像上，然后用特定的鮮血進行身體部位涂抹，隨即，便開始跳神念咒，直至神靈降臨，親自挑選抉擇。

這里的神靈就拿雄鷹打比方吧，假如這個族群供奉的是雄鷹，那在老薩滿念完咒后，就必然會招引來一群雄鷹，雄鷹會選擇落在天選之子身上，這些雄鷹也可以解釋為鷹神派來的使者，是來檢查天選之子的資質，如果雄鷹沒有攻擊涂抹鮮血的天選之子，那就代表她可以接替老薩滿，成為部落族群內的新一任接神，但若是雄鷹群起對其發起攻擊，則證明此人并非鷹神選中之子，后果比較嚴重，主持的老薩滿會任由雄鷹在其身上啄食，直至離去，算是懲罰，也是為了平息鷹神的怒火。

而一旦成為了接神，那人的命運才算是真正的開始。

薩滿的接神與出馬弟子的請仙上身差不多，都是通過念咒和跳神來迎接神靈降臨，過程中多數是痛苦的，所以擔任接神的薩滿大多數都會留下傷病，或者其他身體隱患，算是借用神靈力量所需要付出的代價吧。

言盡于此，還是不講那麼多了。

時間回到墓內，我們一行人在擺脫了女尸后，就一直保持著直線前行，期間在沿路中也發現了不少石像，但很明顯，這些都不能輕易去觸碰，主要是解決起來太麻煩了，多一事不如少一事。