“你們兩個很怕怕嗎？”我微笑著開始拱火。

兩位金剛看了我一眼，趕緊雙手合十，閉上眼睛，一個字也不敢多說。

可越是這樣，越說明他們兩個心虛，恐怕不僅僅是怕這麼簡單，而且是恐懼到了骨子里，連多余的一句話都不敢多說。

“兩位三哥，你們倆也太慫了吧，好歹也是佛門的金剛，據我所知，在佛門中也是一等一的地位，有必要這麼怕他嗎？”我再次笑著問道。

倆金剛在一起依舊不答，而且干脆默默的念起了佛經。

“嘖，說話呀，怕他個啥，他能怎麼著，大不了跟他干，最好能把他干下去，你們兩個上位。”我越說越起勁。

婆羅金剛終于忍受不住了，“施主莫要胡說，大力尊者地位崇高，我等不敢冒犯。”

“哦，是嗎？”我扭頭看一下大力使者，“他說的是真的嗎？”

大力使者雙手合十，念了一聲佛號：“施主，佛門果位難修，莫要信口雌黃。”

“你這麼說算是承認了？”

大力使者阿彌陀佛，沒有說話。

“既然如此我有個關于佛門困惑，不知道大師能否解惑？”

大力使者一聽我對佛門來了興趣，頓時眼睛一亮。

“施主但問無妨。”

“那就好，是這樣的，既然佛說眾生平等，為何又說果位難修，分個三六九等，就如同這兩位金剛懼怕你一個使者，在你面前連話都不敢說。我就有些想不明白了？這難道不是自相矛盾嗎？”

“這……”大力使者啞口無言。

我冷冷一笑：“還是說，所謂的眾生平等，不過是個欺騙世人口號罷了？”

第一千二百四十一章 組團來的

“施主足此言差矣，既然施主有此疑問，想必是對我佛門有所興趣，不如我來給施主解惑如何？”大力使者突然來了興致。

“哦？你給我講？”我有些詫異的看著他。“既然如此，我洗耳恭聽。”

“阿彌陀佛！”大力使者口誦佛號，然后盤膝坐在了我面前一塊石頭上。開始給我講起了他們佛門的典故。

而我，也坐了下來，耐著性子聽他講述。

他所講的故事自然是他們佛門的典故，也就是說他們佛祖的故事。

說的是他們的佛祖釋迦牟尼，原本那并不是一個和尚，相傳他古印度北部迦毗羅衛國（在今尼泊爾南部提羅拉科特附近）凈飯王的太子，屬剎帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。摩耶夫人在回父國途中，于藍毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩訶波阇波提撫養成.人。

釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育，而立之年時有感于人世生、老、病、死各種苦惱，加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅，對當時的婆羅門教不滿，舍棄王族生活，出家修道。

釋迦牟尼游離四方，后來在一次雪山修行期間，他得出一個結論，那就是苦行非道，于是釋迦牟尼便決定下山悟道。

這時候，他才是三十出頭，但他的身體已是很衰弱了，人也變得很是衰老。在路上跌跌撞撞地走著，走到一個農場，碰到一位小姐。

這位小姐見他那麼可憐，又好像很久沒有吃過東西的樣子，就拿出做好的牛奶制品，就是我們現在說的酥酪，給他喝。后來釋迦牟尼慢慢在農場住下來，重新開始正常的飲食，身體也就慢慢恢復了，變為三十多歲的樣子。

后來，釋迦牟尼繼續向南走，走到恒河邊，他找了棵樹坐下來，這棵樹就是有名的菩提樹，釋迦牟尼盤起腿來打坐，他發誓，不證菩提，不起此座，意思是這次坐下來，如果不大徹大悟，就死在這里。

于是，釋迦牟尼在菩提樹下坐了七天，在這七天里，他開了佛門無上法門，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等，到了第七天，釋迦牟尼已經是很疲勞了，天快亮的時候，他繼續打坐，這時候，他將一切都放下了，忽然他抬頭一看，看到東方晨星出來了，睹晨星而悟道，這時候他才大徹大悟，得道了，終于證得菩提。

釋迦牟尼悟悟得的道是：緣起性空，性空緣起，無主宰，非自然。

意思就是一切物理的生命，很多因緣因素構成了一個生命，構成一個人，構成萬有的生命，一棵樹，一棵草也是一樣。性空，它是空的，沒有東西。人的命運是沒有東西主宰的。

道理雖是如此，然而現實的世界卻并非是這樣，非但如此，反而充滿了殘酷，于是釋迦牟尼再次開始悟道，他想找明白這其中最主要的原因。

這一次是在山洞中，而且這一次的時間更加的夸張，這一坐就是9年，不吃不喝，不眠不休，終于讓他想明白了這個道理，最終歸結于兩個字~人心。

而支配人心的，同樣是兩個字，那就是貪婪。

貪婪是所有的原罪。

正是因為人心有了貪婪，才有了無休止的爭奪，殺戮，侵略，欺騙……

“我佛看透一切，這才鑄成大乘佛法，是以眾生平等教化萬千，助眾生脫離無邊苦海，回頭是岸！”

大力使者說到這里雙手合十，滿臉的虔誠之色，那樣子都快把我給感動了。