這個畫面，自然就是三清扇里面的空間，我進去之后往周圍看看，發現一切都還是原來的樣子，沒有被人破壞，只是地上那個深溝依然還在。

我不由放下心，東張西望了一會，忽然聽到不遠處有一陣笛簫之聲飄然入耳。

循聲望去，只見一座山頭上的涼亭里，那個魔界的牛奔正站在那吹簫呢，而且吹的還挺好聽。

我不自覺地走了過去，來到他身旁，他瞅都沒瞅我，自顧吹完一曲，這才將長簫一擺，笑著對我說：“先生來了，先生請坐。”

他整這出還挺瀟灑帥氣的，我擺擺手說：“不坐了不坐了，我就是來看看，你剛才吹的還怪好聽嘞。”

他微微一笑：“想不到先生也有吹簫的愛好，請來一曲如何？”

說著，他就把長簫遞了過來，我忙擺手：“沒有，我沒有這個愛好，不過讓我聽聽看看還是可以的，吹就算了，我不會……我就會吹個口琴，還不會伴奏。”

他好奇道：“口琴？那是什麼東西？”

我解釋道：“一種西方樂器，不過據說發明者參考了中國古代的笙，也算是從咱們這學去的吧。”

他收起長簫，眼神望向遠方，淡淡道：“哦，那也很正常，那些西方人，總是會跟咱們的老祖宗學東西，裝的跟孫子似的，然后轉過身就來打爺爺。”

他這話說的一點沒錯，讓我聽著很痛快，于是感慨道：“是啊，咱們老祖宗的東西，讓他們學去的太多了，然后包裝一下就說是他們自己的，還轉過身來打咱們，一點感恩之心都沒有，就比如那幫小日本子！”

牛奔眉頭微揚，說道：“你說的是那幫倭奴？”

我連連點頭：“啊對對對，就是那些家伙！”

牛奔說道：“那些倭奴，古時曾經是我們中華的附屬國，東漢年間，他們派使者來我國拜見漢皇，并請求賜名。漢皇根據他們的特征，便賜名‘倭奴國’，國王冊封為‘倭王’，還授予了一枚金印，上面刻著‘漢倭奴國王’幾個字。”

“他們十分高興，這個名字一直用到了唐代，他們才意識到這個名字其實是貶義的，便請求大唐天子批準將他們的國名改為‘日本’，并得到允準，從此才有了日本的國號。”

這個魔界的牛奔，長的挺帥，名字挺粗獷，還會吹簫，結果沒想到，他還挺有文化！

我忍不住問道：“你咋知道這麼多，你又是哪個朝代的人，為什麼會去了魔界的呢？”

【第1301章 劉英的后人】

面對我的問題，牛奔并沒有直接回答，而是跟背課文似的，搖頭晃腦地說道：“倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百余國。自武帝滅朝鮮，使驛通于漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。樂浪郡徼，去其國萬二千里，去其西北界拘邪韓國七千余里。”

“建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。光武賜以印綬。安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，愿請見。”

這兩段文言文給我聽的暈頭轉向，于是問他：“啥意思？”

他微微一笑，說：“這是后漢書《倭國傳》，講了倭國的位置和歷史，漢光武帝時，日本列島南部的倭王遣使朝貢，欲借臣屬于漢王朝樹立自己權位和王位，故求漢皇賜封，而光武帝賜其為‘倭奴王’。

倭舉國大喜，并受賜‘漢倭奴國王印’。也就是說，倭奴這兩個字，是大漢皇帝賜封的，而且他們還很高興。”

我撓了撓頭：“然后呢，這個跟你有啥關系？”

他目光忽然變得悠遠起來，淡淡說道：“當年倭國朝貢，漢皇賜名，那漢皇光武帝劉秀，便是我的祖先。”

我一聽大為震驚，心說這是真的假的啊，這個名叫牛奔的家伙，是光武帝劉秀的后代？？？

面對我一臉的震驚和疑惑，他笑了起來：“你不必驚訝，實際上，我是劉秀之子劉英的后人，我祖劉英乃是庶出，因母親許美人無寵，所以封地是又窮又小的楚國。雖為楚王，后來卻因為造作圖讖、圖謀不軌的罪名被廢。我祖喜黃老，崇佛陀，所以我后來也沒有繼承爵位，而是修習丹道，逍遙自在。”

說實話，如果他不是先說的光武帝劉秀，只提劉英的話，我可能以為他家祖籍象牙山的……

要是那樣的話，他祖先也不是劉秀了，那得是劉能啊。

我好奇地問他：“既然你是漢皇宗族，那你這個身份不一般啊，但是你為啥叫牛奔，你不應該姓劉嗎？”

他嘆口氣說：“是啊，我本來是姓劉的，但是修入魔界不好意思再姓劉了，我就改成了牛，反正劉牛聽起來差不多。”

我更加好奇了，繼續問：“那你是怎麼修入魔界的，你祖先劉英明明是修道的，你咋修魔去了？”

他聽我這樣問，嘿嘿一笑：“這個嘛，我最初確實是修道的，我覺得道法自然、隨心所欲就是我的最終追求。可是后來，我覺得好像不是那麼回事，我雖然喜歡隨心所欲，世人卻總是想給道家加上道德的桎梏，這個不許，那個不行。”

“后來，張陵創立了五斗米教，凡入教者需出米五斗，我信奉其道，加入其中，但創教之際，教外人士看不起，稱其為‘鬼教’，信眾被稱為“鬼卒”，或者‘米賊’，被認為蠱惑百姓，意圖謀反。