結果他還不走，說要等我徹底處理了這件事，他才放心。

我說那你就在這等著吧，一會妹子來了，給那個女鬼送錢的時候，你也可以去現場，當著土地爺的面念叨念叨，讓她別再找你了。

小梁想了想，就問了一個問題，他說：“吳哥啊，你說這世上既然真的有這麼多神仙，為什麼還會讓那些壞人存在，還會讓那些鬼怪害人呢？”

我無語瞅了他一眼，說：“你這問題就很傻逼，這世上還有很多警察呢，看守所和監獄里作奸犯科的罪犯，還不是一大堆？難道人類犯罪，要怪警察沒管好？同理，鬼怪害人，跟神仙有啥關系呢？”

小梁撓了撓頭說：“可是三界都有律法呀，人間有人間的律法，神仙有神仙的律法，那些干壞事的，不懼怕懲罰嗎？”

我拍了拍他的肩膀，嘆口氣：“兄弟，法律就算再嚴苛，也解決不了道德層面的問題啊……”

【第1278章 守住道德之本】

我對小梁說，法律其實是道德的最低標準，一個人的道德標準如果不斷下滑，到了最底層的時候，就會觸犯法律這個最終禁忌。

當然了，觸犯法律的原因會有許多種，有些跟道德無關，純粹就是被逼的，但總的來說，不斷提高自己的道德標準，不去觸及法律的底線，這應該是社會的行為準則之一。

如果人人的道德標準都提高了，那麼誰還會逼你觸犯法律呢？

只可惜，關于道德的概念，現在早已經被很多人丟到九霄云外了。

而在上古時期，咱們老祖宗其實是有一套道德體系標準的，只可惜后人的思想道德不斷下滑，導致社會越來越亂。

就像《道德經》中所說“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。”

這個意思就是：失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“義”，失去了義而后才有禮。“禮”這個東西，是忠信不足的產物，而且是禍亂的開端。

中國自古以來就講“道德”，到底什麼是“道德？”

“道”是萬物的起源，也是萬物的規律，簡單來說，就是大自然的規律、大自然的運行稱之為道。

“德”是順應自然，按照客觀規律做事，自然發展。

道，昭示一切。

德，承載道的一切。

大道無言無形，只有通過思維認知，覺悟覺醒。

而德，是道的載體，是道的體現。

以“道”為根，以“德”為形，便是順應自然的法則，能做到的人，便可稱為圣人了。

根據中國古代歷史，遠古三皇的時代便是以道治天下，三皇的說法歷來有些不一致，但普遍認為是燧人氏、伏羲氏、神農氏，也就是天皇、地皇、人皇。

到了五帝的時代就是以德治天下，五帝的說法也有好幾個，有的說是：太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。也有的說是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

但不管怎樣，這時候可以說是一個圣人時代，也是一個大同社會。

再后面道德不斷下滑，到了夏商周三代，這一段時期是以仁治天下，講究仁德，開始出現仁了。

到了春秋戰國，中華大地進入亂世，這些時期的霸主講義，因為仁失掉了，就開始講義，以義治天下。

等到秦漢統一中國之后，漢武帝采取董仲舒的建議，用孔孟學說教化全國人民，以禮治天下。

所以，從這個發展軌跡來看，人首先背棄了大道，而后又失去了德，道德都沒了，繼而又失去了仁義，可以說這個思想高度不斷滑坡。

以禮治天下這個制度確定之后，可以說一直沿用到滿清，也出現了很多盛世，也有過相對長久的安定。

再從滿清亡國到現在，這一百年，禮沒有了。

現在是什麼時代？

智能時代，信用時代。

仔細捋一下我們就能發現，古人說的每一個字，都對應了上下幾千年不同的歷史時期。

“道、德、仁、義、禮、智、信”，前面幾個時期都已經過去了，現在走到了智和信，如果一旦真正進入信用時代，人們的行為準則，要用“信用”來強制約束，社會的道德體系將變成什麼樣，可想而知。

講到這里，大家應該就能明白，從古至今，我們的思想一直在下滑，雖然當今社會科技高度進步，但從思想維度來說，反而是大大退步了。

所以現在很多人的生活都比較苦，老祖宗早就說了“夫禮者，忠信之薄而亂之首”，現在別說道德仁義，連禮都沒了，自然就亂了，作奸犯科的人也就越來越多。

相信每個人也都關心，如何才能夠讓社會恢復到以前，其實從道家的理論來說，現在這個時代過去之后，就又會重新回到大同社會的狀態，也就是回到“大道”的本初。

因為，大道生生不息，輪轉不休，我相信距離這樣的一個時代，應該已經不遠了。

而最重要的一點，就是我們同處在這樣一個時代，如果能讓這個“大道”回到本初，其實需要我們每一個人的共同努力。

所以我們不要被社會表面的偏執利誘所惑，不要追逐于所謂的浮華，而應該去學道習德、修身養性，遵從于自我內心的本性本真，守住道德之本，回歸自我。