第一就是孝，對在世的父母孝順、對過世的祖先逢年過節的祭祀。因為父母是人間神佛，你孝順父母當然就會有很大的陰德。

還有祭祀祖先，道家講究承負，認為人的運氣好壞和陰德關系很大，這陰德就是陰間之德，你的祖輩皆在陰間，他們子孫多不止你一人，你不孝順，他們為啥庇佑你？

經常看到有人說，我孝順祭祀我爺爺奶奶就可以了，我姥爺姥姥那邊有好幾個兒子，上墳的人很多，用不著我孝順。

碰到這種，我都是很無語，姥爺姥姥是你母親的父母，沒有他們就沒有你的媽媽，沒有媽媽就沒有你，你敢說用不著你孝順？

有人說，爺爺活著的時候就對我不好，我都沒見過幾次面，誰愛孝順就孝順去吧，反正跟我沒關系。

有人說，我很小的時候，我媽就改嫁了，不要我了，那邊有人會給她上墳，我就不管了。

有人說，我爸爸對我就像仇人一樣，沒有一點點的愛，從我生下來那天他就討厭我，我壓根就不想來到人間，我也不會感激他生了我，等他死的那天，我都不會回去看他一眼！

這些情況很多很多，站在每個人的角度來看，也對，也不對。

【第1012章 如何獲得陰德】

凡此種種，其實皆是人之常情，這些年見了太多太多，每個人都有自己的一肚子苦水，說出來唯有一聲嘆息。

若論對錯，站在不同的角度，其實都可以有不同的判斷。

正所謂未經他人苦，莫勸他人善，站在道德的制高點任意評判別人的對錯，本身就是不對的。

說實話，對于這些情況，我也不好多說什麼，因為我也沒經歷過，而且我們都說冤親債主，有些親人的確就是債主來的，那也沒辦法，這也都是你們的因果。

但你要記住，人生總有來處，萬事皆有因果，你的父母家人無論愛不愛你，你們前世都是有宿緣的，否則成不了一家人。

或者你上輩子欠了他們的，這輩子要來還債，或者是他們欠了你的，這輩子要還給你。

總之要麼是報恩來的，要麼是報仇來的，要麼是共業感召來的。

前面兩個比較容易理解，如果是共業感召來的，那麼日子過得再苦再窮你也不必怨恨父母，也不用罵兒女沒出息，嚴格來說你們算是獄友。

因為你們是共業感召來的啊，就是一起在人間承受共同因果的人，所以有些人日子過得慘兮兮的，總想著找人做法事改命運，我說人的命是改不了的，你做再多的法事，也只能給你在有限的范圍內微調一下，因為你生來就是這個果報，神佛都改變不了果報，更何況人呢？

所以你應該做的，不是把這個宿緣變成宿怨延續下去，而是如何在今生今世化解了這份因果緣分，來生就互不虧欠了。

多做善事，多愛家人，多換位思考，用寬容和包容心態去看待一切，只有這樣才能讓自己的命運發生改變，你光靠著做法事是不行的。

說不定，當你放下心里的仇恨和包袱，試著去愛父母家人的時候，你就會發現，其實事情也沒有你想的那麼糟糕。

讓自己的心里多一份愛和光明，總比多一份仇恨和黑暗更好，你說是不是？

剛才說的是第一種，孝順父母長輩，關愛兄弟姐妹，可以獲得陰德，也可以改變命運。

第二種就是行善，做善事未必非得不留名不宣揚，但一定要出于本心，不能刻意為之。

你如果不宣揚，陽德無法立即化成果報，卻會自動轉化成陰德，當你在遇到困境時，再以陽德果報的方式應在你的身上。

這里講個“裴度還帶”的故事，說的是在唐朝的時候，有個宰相叫裴度，此人法令紋極深，騰蛇紋入口，年輕還沒發跡的時候，相師給他看相便說：將來必定餓死。

當時正是裴度窮困潦倒的時候，由于科舉屢試不中，還被人說將來會餓死，他每天郁郁寡歡，便去寺院游玩散心。

結果看到一個年輕女子拜完佛以后，匆匆忙忙就走了，忘記了拿腳下的包袱。裴度急忙追了出去，沒有追上，他就拿著包袱等著那個婦女。

等了一天還沒有來，隔天又到寺院等候，才終于等到了那個女子。

原來這女子的父親被人冤枉陷害，打入大牢，她拿了珍貴的玉帶去送禮疏通，卻把裝玉帶的包袱忘在了寺院里。

裴度把包袱和玉帶全數送還，女子拜謝，愿留一條贈送裴度，裴度笑著說：我若貪圖此物，何必在此守候呢？

等裴度回到家以后，偶然間又碰到了那個相師，相師看到裴度大吃一驚，問他最近有什麼奇遇，裴度如實回答了他。

相師贊嘆：你還玉帶積攢了陰德，這條騰蛇紋入口的面相，紋路改變了，不再入口，還變成了玉帶紋，將來必定富貴不可限量。

結果當年裴度就考中了進士，后來官至宰相，輔佐唐憲宗實現“元和中興”，確實做到了富貴不可限量。