修行也可救人，但潤物無聲，就像一塊木炭，在寒冷的屋子里慢慢釋放光和熱，能夠溫暖更多人的心，讓更多人坦然自在的面對生活，這其實才是最大的神通。更何況，對于你的家人朋友來說，他們更在乎的是開心快樂積極生活的你，而不是噴云吐霧、捉鬼殺妖的你，每天神神叨叨的，你覺得你很牛逼，其實別人看你像精神病。”

“所以，當你追尋神通的時候，你先叩問自己的心靈，你為什麼要追尋神通，有了神通你打算怎麼利用，你打算用什麼來換取神通，以此達到自然的平衡，想好了這些，再去追尋神通，也不遲。更何況，只要你的修行到了一定境界，無需你去追尋神通，神通自然就來了。”

我們聽到這里，已經是如癡如醉，以前這些問題，雖然我也想過，但從來沒有真正的去討論思考過。

馬叔對這些自然是熟知的，但他才沒那個耐心一板一眼的給我們講道，正如他所說，有那個功夫他還想聽會二人轉呢……

我原本還想再向梁道長問道，不過這時候馬叔打斷了我們。

“你們呀，還是讓梁道長歇歇吧，今天已經問了很多，道是無窮無盡的，這麼問永遠也問不完，咱們茶也喝的差不多了，該上路啦！”

我是真心沒聽夠，不過馬叔這樣說，也不好再問，而且當著自己師父的面一直跟別人求教，也不太像話。

想來，這也是我們的一段機緣吧。

于是，我們便辭別了梁道長，繼續上路。

臨走的時候，梁道長送我們到了路邊，然后告訴我們，說不久后他也會回到紅塵之中，如果有緣，到時紅塵再會。

我恭恭敬敬地給梁道長行了個禮，感謝他的教誨，并且十分期待我們的紅塵再會。

接下來，我們重新踏上旅程，并且在半個多小時之后，來到了此行的目的地：玄真觀。

再說一次，這些名字是我杜撰的，大家不必去尋找，去了你也找不到，如果有人冒充，別信。

關于這座玄真觀的一切，我就都省略了吧，我是不會讓你們猜出來是哪的。

總而言之，我們跟隨馬叔進入觀內，見了住持觀主，喝茶敘談，隨后便在此處住了下來。

這位觀主，也是馬叔的好朋友，名字我當然也不會說，編的話也犯不上，就這樣吧。

喝茶的時候我還悄悄問馬叔，上次和我們一起救土龍的那位任爺，是否就在這里？

馬叔搖頭，說任爺并不在這，這次之所以帶我們來，完全是為了領略一下終南山的風采。

我撇撇嘴，說你可拉倒吧，想來見紫虛道長就直說嘛。

馬云峰說凡哥你可不能這麼實誠，哪壺不開提哪壺，不能當面揭穿師父的小心思呀。

馬叔一臉尷尬，然后對我說：“你小子就是沒良心，你忘了你的張文文了麼？”

這回輪到我一臉尷尬了，說實話啊，出發終南山的時候我就一直在想這個問題了，如果這次在山上見到了張文文，我們之間會是怎樣的場景呢？

于是接下來，我們便在廟里住了下來。

說實話，我是很向往這種生活的，尤其是我在廟里住的第二天早上，就發生了一件很玄奇的事情。

至于如何玄奇，咱們晚點再說，剛才我說在廟里住了下來，相信會有人質疑，說你們去的不是觀嗎，怎麼變成廟了，廟不是和尚住的地方嗎？宮觀才是道士住的地方呀？

這個話題，我在很多地方都看到有人爭論不休，在此我來稍作解答吧。

其實，廟的原義指的是祭祀祖宗神明的地方，比如祖廟、宗廟、太廟，還有土地廟、山神廟、城隍廟、關帝廟等等。

所以，那些說廟是佛教專屬的，可以歇歇了，上面我說的這些廟很顯然不是佛教的啊。

人家和尚住的地方叫寺，也叫寺院，這個現在是佛教的專屬，但是在古時候，其實還有別的意義。

古時候，“寺”是官署，比如大理寺、太常寺、光祿寺、太仆寺，這些寺可都沒有和尚。

但自從漢代佛教傳入中國以后，這些詞匯的意義開始有了演變。

“廟”是供奉祖先神明的廟宇，這個不分佛道，也不分階層等級，都可以這麼稱呼。

“寺”是佛教弟子活動修行的場所，一般特指佛教建筑，有所區別的是“庵”，一般特指女性佛教徒活動修行的場所。

“觀”是道教弟子活動修行的場所，一般特指道教建筑。

包括“宮”也是道教的，不過能叫“宮”的一般規模都比較大，而且很多都是皇家道觀。

所以你看，廟其實是一種統稱，而且道士一般在口語里面都說廟，說觀也一樣，包括大家管寺院叫寺廟的，也不犯啥毛病。

這些不過是口語化的一種表述方式，簡稱“廟”而已，但是在正式場合的時候，以及稱呼全名的時候，就不能弄混淆了。

就比如這玄真觀，你不能叫玄真廟，極樂寺也不能叫極樂廟。

城隍廟，你不能叫城隍觀，關帝廟也不能叫關帝觀，土地廟不能叫土地觀，那就胡扯了。