作為我國歷史上最偉大的哲學家與思想家的老子，被道教尊為祖師，同時也被視作道家學派的創始人，所著的《道德經》是他流傳給世人的最大財富。

不過，現在又說原書叫《德道經》，這里我們不具體談論，只說終南山。

當年老子出函谷關的地方，其實就在終南山，此后棄絕人世，不知所蹤，有人說老子化胡為佛了，有人說他得道升仙了，也有人說他去教化蠻荒了。

道教認為山是天與地之間的過渡區域，是仙人降臨凡間的最佳居處，因此修道者的活動大多都選擇在名山之中，也認為只有在山里修煉才更易于和天上的神仙取得感應，才能夠得道成仙。

在道教典籍《云笈七簽》中，就列出了十大洞天、三十六小洞天以及七十二福地，這些洞天福地，無不是道家修煉成仙的絕佳圣地。

而終南山，就是這樣的洞天福地，也正因為如此，終南山范圍內的山峰谷嶼就成為了歷代佛、道二教的重要活動地區。

沒錯，終南山不但是道教圣地，還是佛教圣地。

【第994章 山間行】

所以說，終南山是道文化的發祥圣地，素有“天下第一福地”和“仙都”之稱。

據史料記載，封建社會先后有60多位皇帝到終南山拜謁祭祀，是封建帝王去的最為集中的圣地。

自古以來，也有無數帝王將相追求長生之術，有去海外蓬萊仙山的，比如秦始皇。也有前往終南仙境的，比如唐太宗。

只可惜長生之說終屬渺茫，秦始皇沒有等到他的長生藥，唐太宗李世民在生命的最后關頭，也是在終南山翠微宮服下靈丹，三天之后就死了。

據說李世民死的時候七竅流血，慘不忍睹，我估計可能是亂吃藥，吃中毒了。

剛才提到了終南山是佛、道二教的圣地，有的朋友可能會詫異，終南山不是道教的嗎，咋還成佛教的了？

其實，很多人都知道終南山是重要的道教文化之地，但終南山在中國佛教文化史上也有著舉足輕重的地位。

佛教起源于印度，但在中國獲得了很大發展，而且久盛不衰。中國佛教文化豐富多彩、精美絕倫，堪稱世界之最。

陜西的佛教文化與其他省份相比，又是全國重中之重。而在陜西境內，長安又是佛教文化重地，特別是中國漢傳佛教八大宗派中，有五大宗派的祖庭集聚于終南山。

甚至可以說，終南山是佛教文化向中國傳播的重要搖籃之一。因而，終南山佛教文化名山的文化資源不可輕視。

追本溯源，佛教自西漢哀帝元壽元年傳入長安后不久，終南山也開始建立弘教的據點，這就是戶縣境內龐村的羅漢寺。

該寺始建于東漢永平初年，初名白馬招覺院，也就是白馬寺。

不過這個白馬寺，和大家普遍認知里的白馬寺不一樣，因為很多人都知道，洛陽白馬寺是中國第一座寺廟，白馬馱經的故事也是耳熟能詳。

但實際上，長安的白馬寺建造時間要更早一些，只不過如今很少有人知道，知名度遠遠不如洛陽那個。

所以，終南山也是一座名副其實的佛教文化名山。

既然說到這了，我在額外多說兩句，長安白馬寺所在的戶縣，其實也是全真教祖庭重陽宮的所在地，也就是全真祖師王重陽住的地方。

神雕俠侶里面的活死人墓大家都知道吧？其實這也是真實存在的，就在重陽宮中，至今還在。

嘮嘮叨叨說了這麼多，算是弘揚傳統文化吧，但我也沒閑著，一路沿著山道而行，觀看著這終南勝景。

終南山中，子午峪懸崖峭壁，站在山上遙望，林立森森，河谷幽深，泉水潺潺，清音回蕩。

行在山中，我只覺清風冷冷，衣袂飄飄，此刻仿佛已在白云之上。

而在那云霧之中隱隱現現的，便是一座座大大小小的廟觀。

行在山間，還可以隨處看到青山綠林中的一抹煙藍色道袍，以及路旁手捧黃卷的修行者，他們坐在巖石上、草廬前，坐看云起處，靜觀庭前花。

看著這一幕幕，我真的想掬一捧清泉，洗一洗自己的眼睛，然后將這個世界看得更清楚一些。

我也很羨慕這些將身心寄托在山林間的修行者，此刻我終于明白了為什麼有那麼多的人選擇隱居終南山，因為只有在這里，你才能感受到一種力量，在指引著我們找到真實的自己。

想起馬叔當年在終南山的時候，就曾經跟我說過，他想要找到真實的自己，想來也是受到這樣的熏陶，產生這樣的想法吧。

不過就在這個時候，馬叔給我們講了一個道教文化中關于大地的說法。

他說的是：大地就像一個人的身體，時刻都在呼吸，終南山就是大地的肺部。

在群山之下，大地的地心中，有通道相連，有氣息貫通。

五岳名山，包括其他華夏大地著名的仙山都是如此。