起身后,我第一次對馬叔提出了一個要求。
我問馬叔,我先前一直在念佛經,而且還激活了伽藍尊者的皮膚,不過我現在忽然覺得,我對道家的思想很感興趣。
所以,我能不能跟他老人家一起,入個道?
不過我有點忐忑,因為這佛道雙修,也不知道行不行,更不知道馬叔能不能允許。
馬叔聽我這一說,眼珠子都亮了起來,哈哈大笑了一會,然后照著我腦袋給了我一巴掌。
“你小子,我喊你多久了,喊你多久了?到現在你才想入道,你早干啥去了?”
“我這不是懶麼,一直也沒想那麼多……”
“現在想好了?”
“現在……其實我有點擔心,咱們這帶不帶佛道雙修的啊?”
我這麼一問,馬叔摸了摸下巴,沒有立刻回答,而是沉吟了一下,才微笑著對我說。
“正常來說嘛,是不允許的,凡入我道門,不信別教。不過你是可以的。”
“為什麼我可以?”
“因為你長得帥。”
“啊?真的嗎?我不信……”
“呸,美的你……少廢話,你來跟我說說,想入道的話,打算入正一啊,還是入全真啊?”
【第902章 三山滴血】
呃呃呃……
我睜大眼睛,遲疑了一下問馬叔:“這玩意還帶選的嗎,正一還是全真?”
馬叔說:“對啊,兩個派不一樣,你挑吧。”
我擦了一把腦門子上的汗:“這……這整的也太隨意了吧,好歹是兩大道教教派,咋讓你說的像買菜一樣,還隨便挑啊。”
馬叔哈哈大笑:“廢話,別人要想入道其實很難的,但是你要入的話,這不是有我嘛?那還有什麼難度?”
這倒也是,馬叔說的一點毛病都沒有。
他老人家就是龍虎山天師府出來的,三山滴血啊。
然后全真那邊,有紫虛道長,還有任老爺子,還有那幾個一起救土龍的道友。
我要是想入道,真的是一句話的事。
剛才提到了三山滴血,可能有些人不知道啥意思,其實這個又稱三山滴血字輩,就是道教正一派弟子取道名的依據。
且容我簡單講一講這個三山滴血。
道教歷史久遠,流派眾多,如今有全真和正一兩派,每派中又各自有很多分支。
每每提到正一派,我們常會說起三山滴血。
滴血在古代常為認親或結盟之意,僅從字面簡單理解,三山滴血似乎就是三個道教山頭在一起歃血為盟,很有點武俠江湖的味道。
大體說來,這樣通俗理解也可。
所謂正一者,正者不邪,一者不雜,正一之心則萬法歸一,故曰正一。
廣義上的道教正一派是區別于道教全真派而言,包括上清、靈寶、清微、神霄、天心等等以符��齋醮為主要修行方式的道教宗派。
相傳,“三山滴血”最初為南宋時第三十代天師張繼先傳薩守堅祖師的法脈傳承,薩祖也就是首代弟子,后來,“三山滴血”成為正一萬法宗壇、神霄派及清微派宗壇傳度弟子的法脈。
正一派道士皆奉此“三山滴血派”為傳承依據,凡學道弟子奏名之初,當依此派順序取一字於法諱之中,否則非正一弟子。
到今天,正一派道士皆奉此“三山滴血”為傳承依據。
在“三山滴血”后,這些道教宗門大多以正一自稱,并沿用共同字輩,相互融合,界限越來越模糊,所以“三山滴血”字輩也被人稱為正一“三山滴血派”,但是所含各宗門的核心道法和方術還是保持了各自的特色,并得以傳承至今。
那何為三山呢?
古人行文中使用數詞常為虛指,如三人行必有我師焉,并不是絕對指三個人同行,在“三山滴血”中也如此。
三山通常指龍虎山、茅山和葛皂山,后來又融合武當山等,在這些道教仙山洞府中一直都有人數較多的大規模教團。
正一派在宋元時期繁衍最盛,其時,四大宗壇各自傳��,各有字派相承。
元明時,這些教團逐漸融入正一派范疇,到元成宗大德八年,公元1304年,第三十八代天師張與材敕封為“正一教主”,同時主領三山符��。
三山合一后,授��統歸萬法宗壇,從而形成了三山一脈相傳的嫡親血派,眾多正一符��派便以此三山滴血派為宗,一代一代相傳至今。
由此可見,“三山滴血”和其所排列字輩對道教正一派影響之大。
在正一派授��的科儀經典《天壇玉格》中記載:此字派乃第三十代天師虛靖真君,授與正一派薩祖師,凡有學道者,奏名之初,當依此派循序而取一字於法諱之中可也。
直至今天,正一派弟子在傳度授��時都會依據“三山滴血”字輩而有相應的道名。
可以說,“三山滴血”為正一派弟子傳承法脈,彼此加強溝通和聯系,促進道門團結等諸多方面起到了極其巨大的作用。
以上就是正一派三山滴血的介紹,至于全真我就不再贅述了,簡單說兩句啊。
全真教是宋代王重陽真人創立的,主張儒釋道三教合一,即以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為宗旨,故名全真。
全真教尊東華帝君、鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖,傳北七真,即全真七子:馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二。