可是，一旦有什麼觸動他利益的地方，立馬就翻臉無情，六親不認，那麼這也不叫修行。

說真的，我認識不少出馬仙，里面有好有壞，什麼人都有。

親眼見過給人家還陰債的，收了兩三千，只給人家燒了五袋元寶。

親眼見過給人家補財庫的，收了八百，就燒兩袋元寶，一捆黃紙，總成本都不到五十塊錢。

親眼見過給人家看婚姻的，八字都不看就說人家是駁婚煞，化解就要四千八。

可是找到我這里一看，跟駁婚煞一毛錢關系都沒有。

還有一些人，說絕不能賺昧良心的錢，胸脯子拍的山響，可是一見到帶仙緣的人，就琢磨著讓人家立堂口，甚至沒仙的也想給人家立堂子。

當然也有一些人是有良心的，不會亂給人立堂口，燒東西也比較實在，都成車的燒，價格也許會貴點，但好歹是真辦事。

最少見的就是胡姨那種，處處都是為了他人著想，寧可自己遭罪。

扯遠了，當時我想了一下，就跟小季說，修行不是口頭說說的，也不是天天念經就行的，首先你得不斷修正自己的行為。

真修行的人，是任何時候都會不斷修正自己的人，這個不是靠著誦經念咒，不是靠著打通氣脈，或者自詡什麼神通。

而是真真正正、踏踏實實做人，用正心正念，來修正自己錯誤的觀念和行為。

修正自己不是一件容易的事，因為我癡我慢無處不在。

比如有的人說起修行，眉開眼笑，我佛慈悲。

可一旦有人不認同自己，或者違背了自己的意愿，或者打擾了自己，就會很生氣，認為別人都該下地獄，敢問，這個是修行嗎？

老子曾經說：“我有三寶，曰慈，曰儉，曰不敢天下先。”

這就是修行，修行首先就要做到“謙”，“謙”就是“不敢天下先”。

佛家也是如此，佛家謙到什麼程度呢？謙到“無我”，謙虛到了極點就是“無我”。

佛家有八關齋戒，其中有一條，沙彌不準坐高廣大床。

高廣大床就是上座，上位，沙彌為什麼不能坐？就是要去除我慢，去除那個高高在上了不起的樣子，從而學會謙虛，養成謙虛的德行。

有了謙虛的態度，再去談修行。

修行其實就是生活，點點滴滴，無處不在，把用于衡量別人的那把標尺用于衡量自己，不斷自省與修正，嚴格檢查自己，用一生來修正自己錯誤的觀念和行為，知止而后定。

沒有起點，也沒有終點。

人只要修行好了，無需去跟上天求什麼，福報自然會來。

小季問我，有些人其實修行的很好，天天積德行善，吃齋念佛，從不跟人爭執，見了螞蟻我都繞著走，常年參加各種佛事法會，拜佛菩薩，拜三清祖師，拜天上地下各路神靈。

可是這些人的命運，依然還是那麼悲慘，這是為什麼？

【第695章 我要求壽】

小季這個問題提的很好。

我跟她說，這就要看一個人修行的目的是什麼了，如果你修行只是為了自己過的更好，想賺更多的錢，那麼這個發心其實就是有問題的。

不能為了求什麼，而特意去修行，去做善事，比如你今天放生了十斤魚，你就想明天佛祖能不能讓我多掙五千塊錢，這是妄念。

小季說，倒也不是這麼赤裸裸的，因為有些人主要是想求福報，這個發心應該是可以的。

我說求福報完全可以，實際上只要你做到了，根本不用去求，老天就已經在某個地方把福報給你了，只是你沒注意。

比如有些人積德行善，卻財運不濟，總是賺不到錢，一家人過的都很清苦。

可是這樣的人，往往家里都會有一個孝順懂事的兒女，且以后多半會有出息。

所以這個人一生清苦，卻能享受晚福，你能說他積德行善沒有福報嗎？

還有的人，也許財運不好，也許兒女也沒啥出息，但是人家婚姻幸福，兩個人相濡以沫，白頭到老。

還有的人，財運也不好，兒女也不行，婚姻也破裂，但是老天給了他一個健壯的身體，綿長的壽命，人家一口氣活到九十多歲。

這些，不都是一種福報嗎？

所以說，福報指不定會在哪個地方出現，不要覺得福報就一定是要事業興旺婚姻順利家庭幸福財源滾滾……

天底下那麼多好事，不可能都給你的。

如果你生來就是有罪業的，能有一兩個地方順心如意就不錯了，千萬別奢求太多，人要知足常樂。

小季聽的很認真，又問我，什麼樣才能算是一個合格的修行人？

我說，什麼時候你能放下自己的貪嗔癡慢疑，這時候你就是一個基本合格的修行人了。

小季說，很多廟里修行的和尚道士，也根本放不下這幾樣，我們身在紅塵，要想放下這幾樣，談何容易？

我說沒錯的，放下這幾樣東西很難，但可以從現在做起，改變自己，修行是一個漫長的過程，你不去做，怎麼知道不行？

小季問我，說哥你現在放下了嗎？

我說你別鬧，我現在還惦記著賺錢買房子呢，要是有人氣我，我也會生悶氣，人無完人呀，何況我是個天蝎座。