馬叔對我說，道經里確實有這句話，但指的是上方仙人圣真。

有些民間的巫婆神漢，動不動就說自己是某某神仙，玉皇大帝王母娘娘太上老君的，那都是胡扯的。

真正的上仙是至純至凈的純陽體，而人的身體半陰半陽，又有七情六欲，在上仙眼里污穢不堪，人家怎麼可能會附體人身？

所以，那些附體人身的，必定是一些精怪，還沒有修成正果，需要借助人體來修行。

但出馬仙供奉的是通天教主，也就是靈寶天尊。

通天教主人人都知道，他創立截教，倡導有教無類，門下弟子不分披毛戴角，所以天下的動物修仙，只要拜入通天教主門下，都算正統修仙，不能再叫精怪了。

更何況，當年東北仙家一盤散沙，是胡三太爺救駕有功，受了滿清皇帝敕封，命胡三太爺統領眾仙。

后來胡三太爺得道，成了正果，早已是上仙了。

胡三太爺是東北仙家的總教主，他老人家統領的眾仙，自然也算正道修真。

還有，正統仙家是不會隨便附體的，仙門有十二仙條，其中隨便附體人身是大罪，要受到懲治的。

但也難免會有一些不按規矩辦事的野仙、散仙，這世上本就有善有惡，有好有壞，不能一概論之。

打個比方，胡媽堂口上的仙家，是不可能附體在我身上的，因為人家是正修。

今天那個黃家太奶就不一定了，因為它屬于野仙，沒受供奉，仙門中的很多規矩管不著它。

除非它造了大惡，才會有人出手收拾它。

至于道門對出馬仙的態度，也并不一致，有些人看不上，有些人避而不談，但在龍虎山，曾經有一位張天師親自敕封過胡仙為道門護法。

所以，龍虎山對仙家的態度就好很多，否則的話，胡媽也不會跟馬叔關系很熟，還稱他師兄了。

第二天，我們再次來到王野家，胡媽派的徒弟已經到了，結果一見面我就愣住了。

來的這個人，竟然是給我治蛇盤瘡那個白姨的外甥女，何雨晨。

【第35章 保家仙】

簡單聊了幾句，我才知道，原來當年何雨晨的立堂師父正是胡媽。

而且這幾年，也是胡媽一直帶著何雨晨的。

據說胡媽有上百個徒弟，但真正磕頭拜師的只有九個人，何雨晨正是最小的那個。

話題很快轉到了王野家立保家仙的問題上。

在東北農村，保家仙是很常見的一種供奉信仰。

一般就是用黃紙、黃布，寫上仙家的名諱，再貼在墻上，或者是用簡易的木板做成牌位供奉。

再搭一個簡易的木板，有條件的擺個香爐，沒條件的就拿個碗。

保家仙也是東北仙家，胡黃�^蟒四大家族，和出馬堂口最大的區別就是：保家仙不需要四梁八柱，也不用什麼儀式，有一兩位仙家就可以作為保家仙了。

而出馬堂口少說也得要幾十位仙家，多則數百位，大家各司其職，才能撐得起一個堂口。

保家仙不看卦，不治病，只保家。

供奉保家仙的人也不會有什麼靈感和感應，和正常人一樣，并不會像出馬弟子一樣，仙家也不會打竅上身。

很多人運勢不佳，家道不興，但若是家中有保家仙，供奉起來之后，基本都會慢慢好轉。

保家的意思，就是保佑順遂，家安業旺。

這也是仙家歷練修行的一種方式。

當然有保家仙緣分的，通常都是家里有香根的，也就是老輩供奉過，是祖傳下來的。

還有一種就是報恩的仙，這很好理解，就是有緣人曾經對仙家有恩，或者救過命，或者幫過忙，仙家來家里報恩，順便修行。

最讓人頭疼的，就是報仇的仙。

一般來說，報仇的仙不能立成保家仙，因為它本身就跟你有仇，你還能指望它幫你發家保平安嗎？

不禍害你就不錯了啊！

尤其是黃仙，生性好動調皮，喜歡胡說八道，報復心又強。

有時候請黃仙上身，他都敢說自己是玉皇大帝，這能靠譜才怪。

所以那個黃仙太奶還算講理，說是要讓王家絕后三年，再讓王野頭疼三年，然后再保他家平安。

從情理上講，倒是也還不過分。

畢竟，王野傷了人家一條性命。

當時何雨晨問清了王野家的情況后，便在黃紙上寫了一道敕令，讓人拿了一盆水過來，她揚手把那道敕令丟進水里。

說也奇怪，那只是普普通通一張黃紙，但遇水之后竟然不沉，漂浮其上。

何雨晨掐了一個訣，嘴里念叨：“這位黃仙太奶，咱們修道之人不打誑語，你說過的話就是釘在板上的釘子，如果三年之后你真能好好保王家平安，就讓這道敕令不沉，如果你還是心有不甘，不想好好保他家，那敕令就落入水中，咱們再商量別的辦法。”

她接連念了兩三遍，我們一直盯著那道敕令，只見敕令果然不沉，就在水面上漂浮著。

大約過了兩三分鐘，何雨晨拿起敕令，只有沾水的那一面是濕的，另一面絲毫沒有影響。