但由于們教名字實惹，清政府到處抓們。所干脆就改名字叫“茅”，為什麼呢？因為蓮教歷史曾經個目叫“茅子元”，茅茅相同，暗此也。到里，應該所解。

再派“茅”祖師相傳彈子尚。也奇怪，個符咒法麼個尚祖師呢？因位尚乃從個漂浮蛋所，神異過。

彈子尚僅奇，后命運也分奇，據師從云“袁公”習《如冊》法術，袁公其實就只猿，就“猿偷桃”故事主公。只猿守宮秘籍《如冊》，此通篇講神異變化之法，而且此法分簡單，易易。

袁公把容傳彈子尚，隨即也把燒掉。于，彈子尚就懷著本領派。所以凡講神異變化、遁類法術數自此“茅”。但個派究竟麼叫“茅”，無法考證。但個法云法術系統必定很密切聯系。

以就形成現各茅派各個派系

嚴格義講，正統茅派就只現正脈，但查文斌脈以個私子，與正著千絲萬縷聯系，而后戰紛，國也逐漸歷史向支破碎，真正懂已寥寥無幾，懂點皮毛就敢自稱，，法事，現士以及觀完全就演變成種職業景點，潛修幾乎見。

言歸正傳：當午爸爸就帶著具查文斌將軍廟，幾子砸爛把鎖之后，個封閉殿再次向世放，股沖霉沖兩趕緊捂子，掃過，除擺著朱漆棺材之，再無其，即使，樣景也確實夠滲；

查文斌馬當先，當注到墻壁壁，顯點詫異，索片刻又將目轉移到另面墻壁，面墻壁就所見滿字符模樣墻壁，只就個午，就入定般，爸爸邊著樣也敢話，只能邊站著，直到太陽，查文斌才轉過對爸：吧！

爸也敢問，查文斌囑咐爸把鎖好，告訴爸先回趟老，爸符，讓貼，并讓，讓，過幾就回。查文斌就麼暫消失，幾也確實所好轉，能點，媽放佛見希望，里拜菩薩保佑；之后，查文斌再次，先，然后示爸

查文斌告訴爸，根據推斷，座將軍廟能兩個歷：

第個法記載古籍，回查閱師傅留抄本，到麼段：話將軍廟，廟清祖相，瑞獸隱壁，也段法，為：為將者，殺性過兇，轉為煞，善刀血，添作血煞，殺過，刀每添魂，自血煞更增分，久矣，自煞如修煉，滲入血脈，融，常入魔，難克。

故常子以子龍鎮壓，遂殺。

為煞者常具怨，故后常秘密葬。然后能耐者，偷其尸葬于，常請士解煞，引怨。故常廟，后世士難以鎮壓者，常以清正鎮壓，刻以瑞獸避災。

也就座廟能某個朝代里過個將軍，后成魔，為鎮壓座殺神，特建此廟鎮壓，因為太平國期們里幾乎被屠，所以當史料也到，加文革破，損毀古代遺跡，個將軍誰也就無從考證。

第個推斷：就座廟根本就個觀，并且很能就由個傳法力通彈子尚所建，里肯定曾經個旺盛觀，并且據查文斌觀察，此處乃條龍條青龍兩個龍相碰方，按極好，該如此沖晦。

查文斌繼續，彈子尚后，度將派傳，直到后何事導致個派絕跡；直到后期太平國期，里全部消失之后，又遷移過支教派，支就應該青蓮教，為防止當清廷對其剿滅，所以號稱茅巫“趙侯圣主”支，所以將此改名為將軍廟，繼續掩目干些勾當，因為查文斌副燒墻壁隱約見青蓮教圣教令圖案——蓮。