西山書院里，等學童們放了學，這里依舊是燈火通明，人滿為患。

士紳和讀書人不同，士紳雖也是讀書人，可他們已經不再以讀書為業了，或是屢屢的名落孫山，使人心灰意冷，還不如抱著家里的幾畝地過日子呢。

因而，白日吃了土豆的士紳們留下來，更多的只是看熱鬧的心態。

所有人都擠在了西山書院的明倫堂里，王守仁一出現，頓時，一些專門來求學的秀才們連忙站了起來，紛紛朝王守仁行弟子禮。

其他讀書人，似乎還沒有受新學熏陶，因而只是冷眼旁觀。

王守仁掃視了眾人一眼，坐下，接著開始授課。

王守仁成長了，比從前的稚嫩，更多了幾分威嚴，他的新學理論越來越翔實，說服力極強。

今兒是許多人是第一次聽這新學的，他們聽得恍然，卻心里隱隱的覺得有幾分道理。

弘治皇帝在無人關注的角落，面帶微笑，似乎并沒有為王守仁的講授而動容。

其他的讀書人，或許會被王守仁這樣的才學所吸引。

可弘治皇帝是何等人，自幼開始，圍繞他身邊的，都是當世的名儒，無論任何一人站出來，都足以使人自慚形穢。

他們的理論功夫之扎實，他們的水平之高，甚至都不是稚嫩的王守仁可以相比的。

所以……

弘治皇帝，并不覺得王守仁這看似新奇的理論可以吸引到自己。

他甚至在心里忍不住的有些失望，同理之心、大道至簡、知行合一這些東西，他早就通過了方繼藩和太子略知了一些，當然，他自然覺得這里頭是有一些可取之處的，可作為一門學問，這一套新學理論，還是有很多的欠缺。

理學流行了數百年，數十代天下最拔尖的理學大儒，不斷的完善著它的理論，豈會是區區一個翰林，或者說是區區一個翰林的恩師，方繼藩那個小子，想要動搖就可以動搖得了的？

弘治皇帝笑了笑，便站起來，準備離開。

可就在此時，王守仁的課授到了一半，有嗤之以鼻之人發出冷笑打斷道：“縱覽王先生之言，似是只要不知行合一就成了廢物，讀書人便是廢物嗎？這天底下，治國平天下的人，哪一個是廢物？范文正公，敢問是不是酒囊飯袋？本朝的于少保也是讀書人，他也是酒囊飯袋？”

弘治皇帝腳步微微一滯，那四周假扮成儒生的諸禁衛們也紛紛的停住了腳步。

弘治皇帝又笑吟吟的跪坐了下去，面露微笑。

而此時，王守仁徐徐的抬眸，看到了提出質疑的人。

這是個年過四旬的長者，坐在角落里，抱著手，一副鄙夷的樣子。

這種人，王守仁見得多了，更準確的來說，這樣的質疑，他也見得多了。

范文正，乃是宋時的名相范仲淹。而于少保，則是土木堡之變，力挽狂瀾，保衛北京城的于謙。

這二人的人生都有過跌宕起伏，可他們都有一個共同點，他們都曾名盛一時，為天下讀書人所敬仰。

王守仁平靜地道：“你是范文正，你是于少保嗎？”

王守仁這個反問，令人始料未及，那人頓時詞窮，顯然他永遠都及不上范文正，及不上于少保。

此時，只見王守仁又道：“可是在這世上，想做范文正，想要做于少保的讀書人，卻有百十萬人，那麼敢問，這百十萬的讀書人在土木堡之后，有何作為？”

“韃靼人來了，你們敢與之搏斗嗎？”

“……”

王守仁簡直就是教育界的老流MANG，動不動就是弓馬和拳腳。

眾人沉默，有些人顯得若有所思。

“你們當真能記得上于少保，有克敵制勝之術嗎？”

“……”

“你們知道韃靼人最擅長的是弓馬，那麼是否知道韃靼人作戰的弱點？”

“……”

“你們誰知道居庸關之外有一條河流，它叫什麼，有幾丈寬？”

“……”

“你們可知道韃靼人的馬，與西域之馬，和朝鮮之馬，有何分別？”

“……”

“怎麼，回答不了？顯然你們什麼都不知道，可竟還敢拿范文正公和于少保來自比，不覺得自慚形穢嗎？”

“……”

說到這里，王守仁嘆息了一聲，搖搖頭道：“韃靼人來了，天下的讀書人高談闊論的多，以為自己是于少保，是范文正公的人多，可天下的讀書人，百五十萬，靠著高談闊論，卻無法傷及韃靼人一根毫毛，韃靼人和瓦剌人，北元之后也，自文皇帝橫掃大漠百年之后，他們幾經死灰復燃，年年侵門踏戶，以至釀成了土木堡之變，以至邊鎮百姓，顛沛流離，焦頭爛額。百五十萬讀書人可有一個仗義之人敢挺身而出，拍著自己胸脯說，我雖只是區區讀書人，卻有制服韃靼人的方法。”

“即便沒有，那也無妨，可是有一人敢站出來，說有朝一日，韃靼人到了我面前，我可以將他殺死嗎？”

……

大家依舊靜默著，只是在人群之中，許多人的神色變得復雜了。

這顯然是赤裸裸的嘲諷啊，可是一時間像是難以找到反駁的話語！

講到這里的時候，朱厚照和方繼藩才躡手躡腳的來了。