啪嗒……

他雙腿無力，猶如一灘爛泥一般的跪在了地上，淚水縱橫：“大道至簡，大道至簡啊，今日方知，原來自己十數年來，所尋求的答案，其實在十數年前，開蒙的先生，就已教給自己了，今日才知道啊……”

站在一旁的蕭敬想要呼喚禁衛，將這個膽大妄為的禮部給事中趕出去。

弘治皇帝卻是壓了壓手，蕭敬頷首點頭，乖巧地后退了一步。

“什麼大道至簡，你到底在說什麼？”李東陽覺得蹊蹺。

“存天理，滅人欲，此朱夫子之論，朱夫子乃圣人，你敢抨擊圣人嗎？”謝遷性子最直，忍耐不住了，不再顧劉健的面子，大聲的訓斥吳世忠。

好歹你吳世忠也是進士，做了幾年的官，劉公如此垂青你，你竟在這里撒野發瘋！

謝遷很是氣不過，氣呼呼地道：“虧得你還是圣人門下，朱夫子門下，你讀的什麼書？”

朱夫子門下……

這五個字，瞬間像一柄劍，刺入了吳世忠的心臟。

吳世忠嘴唇哆嗦著，臉色青紫，一雙眼眸顯露著痛苦之色。

突然，他抬起了頭。

不知從何而來的勇氣，直面著堂堂內閣大學士謝遷，鄭重其事地道：“又錯了。”

“……”謝遷正待要咆哮。

卻聽吳世忠驕傲地道：“請呼下官為方夫子門下……走狗……”

方……方夫子……

世上……何來的方夫子……

在眾人驚愕的臉色下，吳世忠慨然地道：“下官蒙王先生傳授真學，王先生受教于方夫子，方學浩瀚，下官嘆服！”

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第二百五十章：親臨西山

“……”

“啥？”

弘治皇帝，徹底的震撼了。

這吳世忠，是被人五花大綁抓去灌了迷湯嗎？

到底是什麼鬼？

劉健心里嘆息，他有些后悔了，吳世忠歷來穩重，而且是一個正直的人，他雖只是區區的一個禮部給事中，可劉健曾和他交談過，此人是個可造之材。

可萬萬料不到，今日面圣，竟捅了這麼個大簍子。

朝廷從來沒有禁絕讀書人非要學什麼學問，這一點，其實還算寬松。

不過卻是欽定了，程朱理學為科舉考試時的唯一注解。

這是什麼意思呢？

也就是說，你八股文無論作的再好，可要作八股，就得按著朱夫子的思路來，想要突發奇想，那是不成的。

因而，雖然大明到了中后期，也開始衍生出了一些學派，可這些學派，卻多帶有地域性，如洛學、浙學等等。

對讀書人而言，頭等重要的事，畢竟還是功名。

自南宋以來，理學昌盛，尤其是胡人開始不斷南侵，這使得原本以豪放而著稱的儒學開始變得日趨保守起來。

漢朝的儒生，可是真正敢佩劍出去砍人的，西漢初期，黃老學說昌盛，儒家被打壓，而當時的黃老之學，講究無為，不該發動對外戰爭，應該休養生息。他們是對匈奴作戰的堅決反對者，儒生們卻嗷嗷叫著支持武皇帝和匈奴作戰，公羊學派更是高舉‘大復仇’、‘大統一’和對外擴張的理念，后世所謂犯強漢者、雖遠必誅，其實本質上就是公羊學派的核心思想，他們認為若是道理不能讓人臣服，那就用拳頭去解決。

而事實上，他們雖然把講點道理之類的話掛在嘴巴，更多時候卻是先砍你成肉醬，再和你慢慢講道理。

那出使西域，到處砍人，威懾河西，使西域諸國臣服的班超，就是儒生，以公羊儒學自居。

當然，如此暴力是不對的。

只是到了南宋，王室偏安，理學的昌盛，與其說是朱熹等人改寫了儒家的歷史，倒不如說是當時偏安茍且的社會環境，造成了儒家開始趨近保守。

而到了大明，大明的社會生態和社會風氣，其實早就和南宋又有了許多不同。

于是乎，有一群讀書人，心底深處，開始對理學產生了質疑。

書上所說的道理，為何和自己所見所聞，竟是全然不同呢？

吳世忠就是其中的一員，他內心深處，一直都有一個極大的疑問藏在心底。

為何自己走上了仕途之后，這些道理全然無用？為什麼天天說存天理、滅人欲，可市井之中，人欲縱橫，到處都是世情？

為何這數百年來，靠著理學，天下非但沒有大治過，卻隱隱開始有日漸衰敗的傾向？

格物致知，可格物如何致知？

他在禮部，面對浩瀚如海的文牘，看著朝中發生的事，越想越是想不透。

連他自己也沒有想到，西山一行，使他震驚了。

原來自己一直想不透，自己讀了這麼多的書，依舊無法知道此間的道理。

如果連自己堂堂進士出身的人，都想不透這其中的道理，無法中浩瀚如海之中尋覓到真知，尋找到邁向真理的鑰匙，那麼……其他人呢？

這千千萬萬人，書不都白讀了？除了八股文章，數十年的寒窗，到底有什麼用處？

在西山，他幡然醒悟了，此時王守仁的水平還很是有限，不過想來承襲了他恩師的所學，所指明的方向，卻是給吳世忠一種醐醍灌頂的感覺。

原來就是如此啊。

今日，他在陛下面前的失態，某種程度，是一種本能的反抗。