不成啊，在這經注之中挑錯，若是挑的好了，就得罪了太子殿下，挑的不好，太皇太后這兒，自己無法交代，這……其實是坑哪。

再者說了，他侍奉著太皇太后，一直都在和太皇太后讀經，這經書他倒是耳熟能詳，可經中的意思，卻是一知半解。

其實這是可以理解的，經書嘛，本就生澀難懂，這經里哪里是胡說八道，他也不知道啊。

經過一番短暫的深思熟慮后，他便哭喪著臉道：“娘娘，奴婢以為，此等道經，需請真人親自檢驗為好。”

太皇太后正在氣頭上，見王艷推諉，本是怒氣沖天，可聽了王艷的解釋，臉色也緩和了些。

不錯，哪能指望一個太監來找出經文的錯誤的啊，就算如此，也難以服眾！

那方繼藩畢竟是南和伯子，是太子的伴讀，而且近來據聞皇帝對此人多有夸獎的，想要說服皇帝，需名正言順方可！

于是她頷首點頭：“將此經送道錄司，命其召龍泉觀普濟真人親自核驗，這樣……也好給這宮中上下一個交代。”

王艷終于長長的松了口氣，至少……這事兒和自己沒關系了。

至于那龍泉觀的普濟真人，歷來受娘娘的信任，當初成化皇帝在時，道士滿天飛，個個借此機會想要討好成化皇帝，甚至還有一些人，到了借機亂政的地步，而普濟真人，卻并不曾摻和，依舊躲在道觀中讀經。

就算皇帝屢屢召喚，這位普濟真人都不肯入宮，說是修道之人，該以讀經修行為重，煉丹乃旁門左道，陛下召小道入宮，若是想要學經，小道欣然愿往，若是想要召小道煉丹，卻不敢去。

如此一來，這普濟真人便被冷落了，若不是太皇太后敬重他的為人，只怕早被其他道人戕害了！這家伙不開竅，大家都在煉丹，唯獨你在讀經，你什麼意思，砸飯碗？

此后成化皇帝駕崩，其余道人，大都被驅逐，這普濟真人，反而扶搖直上，以至于連他所在的龍泉觀也水漲船高。

現在，太皇太后令普濟真人去核驗，實是再好不過了。

于是王艷忙取了經，隨即到了禮部，禮部道錄司的官員一看，得知乃是太皇太后下的口諭，哪里敢怠慢。

只是心下，卻不免得嘀咕起來，到底是多大的事，還要太皇太后親口吩咐呢？

若是尋常的道人，專門負責管理道門的道錄司官員只需一紙公文，便可將其傳喚來。

可這位普濟真人地位卻有所不同，因而禮部這邊，還是親自帶著《道德真經集義》親自前往西直門外的龍泉觀，到了山門，先是命人通報，隨即入觀。

普濟真人喻道純得知有太皇太后口諭來，本在呂祖殿中讀經，卻也疑惑起來。

他在成化二年時，便已封為體元守道悟法高士，此后掌龍泉觀，又封為普濟真人。等到成華皇帝駕崩，弘治皇帝登基，便敕為“安恬養素沖虛湛然演法靖化普濟真人”，名字很長，而且一般名號越長，就越厲害。

除此之外，皇家還賜予二品銀章，因而，在道門之中，許多人都認為，普濟真人乃正一道在北方的領袖。

須知整個大明，只有兩個道門獲得了合法的地位，北方為全真教，而江南則為正一道，這是自太祖高皇帝以來，欽定的兩大道門分支，至于其他道門，則因為沒有獲得朝廷認可，因而衰弱，或是最終成為兩大道門的分支。

全真教在北方十分盛行，幾乎沒有正一道的立足之地，其中尤以京師之中的白云觀為首，更是盛極一時。普濟真人則作為江南正一道的道人，卻在京師風生水起，也算是異數了。

于是喻道純親自來迎接，迎那官員至呂祖殿，二人分賓而坐，官員說明了來意，便呈上《道德真經集義》。

聽說竟有人歪解道德經，喻道純頓時露出了不悅之色。

這等離經叛道之事，其實已越來越少了。

自太祖高皇帝之后，欽定了正一道和全真教為正宗道門，朝廷對于道門的管束，也開始變得森嚴起來，為了防止有邪門歪道胡亂曲解道經，道錄司往往會對其進行重懲。

畢竟，這道經的注解已成了官方的行為，而且，有一些居心叵測之徒，借這道德經，暗中進行曲解，在地方上匯聚三教九流，圖謀不軌，也是屢見不鮮，所以對待這等人，喻道純天然的生出反感。

于是他鄭重其事地道：“就請放心，貧道定當仔細核驗。”

應下此事后，他送走了官員，喻道純便召集了幾個弟子。

這幾個弟子，具都在四五旬上下，已經跟隨喻道純數十年，眾人盤膝而坐，喻道純朝向一個弟子道：“你來念……”

“是。”那弟子頷首點頭，隨即取了《道德真經集義》，念誦道：“夫道者，元X虛無，混沌自然，二儀從之而生，萬有資之而形，不可得而為名，強為之名曰道………”

一開始聽的時候，喻道純臉色凝重，而其他弟子，也面露不忿之色。

雖然對道經的理解，正一道和全真教各有不同，而在正一道的內部，又有不少的分支，可無論怎麼說，對于其他道派的注解，他們還是予以尊重的。