楊易深吸一口氣，想到了一個讓他都感到有點驚訝的事情上。

　　天宮即天庭，它在是地球天朝的傳說中，是天帝、玉皇大帝、以及眾多神、仙居住的宮殿。

　　按照書籍上的記載，那就是自從盤古破鴻蒙，從此天地遙遙不知幾何，其中西昆侖與西王母之瑤池遙遙相對去，瑤池化水為云，廣布天地間成為一重天。

　　在天的這方面來說，天朝有一個共同的概念，那就是天有九重。“九重天”是數量詞，重字意為數量多。九天中的九字，只是因為它是數字單數中最大的數字，在數中最尊貴，所以有“極限尊貴”之意。九重天是指天有極多極多重。亦指天之極高處。

　　由一重天瑤池，上到九重大羅天共計36層，也被稱之為三十六沖天，這三十六重天都屬于天庭的范圍，天庭的本體就位于三十六重天之上，當然它可以在任何的一重天之上，不需要固定的位置。

　　換句話來說，那就是可以把天庭想做是一個巨大的法寶，也可以把他想成一個獨立的空間，這個空間所在的位置是不固定的，它可以出現在任何的位置，只是每一次的挪移都需要極大的消耗而已。

　　根據記載，若是想要進入天庭，就需要通過南天門，也就是紫薇之星與北斗之星遙遙對映的地方，就是傳說中南天門的入口之處。入南天門而入天宮亦是天界入口。天庭以9層浮空云盾承托。仙島林立，浮云直上。

　　這一點當初楊易在進入西游世界中就有感受到過，而那一次進入西游世界的所有書圣，也就只有楊易是真真切切的感受到了天庭的宏偉，至于其他的書生雖說得到了好處，但由于實力差距太大的緣故，沒得來得及窺視天庭的容貌，這不得不說是一個非常大的遺憾。

　　“對于現在的天宮來說，只有天庭才是安全的，可若是想要讓天庭顯現，那麼我至少要把三界在進一步的寫出來，寫出第二章天界篇，只有天界出現，天宮才能夠顯現。”

　　楊易想清楚了關于天宮的消息后，就有想到了這一點。

　　之前月神也有跟李香兒說過，楊易說一旦出來之后就會帶領天宮的人去一個非常安全的地方，而這個地方就是真正的天庭，一個沒有了神仙的天庭，有的只是神仙的神職。

　　“書寫天界篇是一件非常重要的事情，因為天界不管光是只有三十天宮、七十二寶殿，它還有著很多的神靈，并且每一個神靈有著自己的神職，所以若是想要讓天庭變得完整，我必須要想好每一個神靈的神職，每一個仙人的仙果。”

　　楊易用的靈魂顫抖了一下，他知道書寫天界篇不再像書寫陰曹地府那麼簡單，所以他立即調動所有的記憶，開始搜索有關于天庭的每一個信息，以此方便在出來后第一時間能夠把天界篇寫完。

　　根據記憶，楊易知道天庭亦是關于神話的產物。

　　天庭方有日、月游神、太陽星君、太陰星君、值日神、值時神、108星宿、四大天師，二十八星宿、九耀星官、三清、六御、五方揭底、各方戰神等等。

　　其中像日、月游神這樣的存在就是神靈，而三清、六御就是仙。

　　三清，基本上每一個天朝人都知道的存在，他們就是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

　　六御，乃是中央玉皇大帝，北方北極中天紫微大帝，南方南極長生大帝，東方東極青華大帝，西方太極天皇大帝，承天效法后土皇地祗。

　　其中玉皇大帝是第二任天帝，在他之前還過一任天帝。

　　說道玉皇大帝，就說道了傳說中的‘道’。

　　道無形無象，而又生育天地萬物。道在人和萬物中的顯現就是德。故萬物莫不尊道而貴德。

　　道教有一句名言：“存心邪僻任爾燒香無點益；扶身正大見吾不拜有何妨。”是何等的正氣凜然，神圣不可侵犯。道散則為氣，聚則為神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。

　　神仙只有對道的理解深淺之分，而沒有等級地位之別，都皆濟世度人為自己的宗旨。

　　在天朝神話傳說中，玉皇大帝是一尊極為特殊的神祇，是眾神之領袖。玉帝除統領三界十方內外諸天神佛之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福。

　　楊易所吞噬的紫府元神，就是玉皇大帝的元神，也是最高貴的元神之一。

　　在吞噬了這個元神后，楊易也就知道了玉皇大帝的來源。

　　根據玉皇大帝的記載，很久以前，有個叫光嚴妙樂的國家，國王叫做凈德王，其王治國民安物阜災害不興。

　　皇后名曰寶月光，天性仁慈善良，常與民同甘共苦，愛民如子。但美中不足的是，國王王后老來無嗣，于是令諸道士舉行祭祀，王與王后則虔心祈禱。后來，王后夢太上道君抱一嬰兒賜予自己，夢醒而有孕。

　　之后，王后懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕生于王宮。