一時天地色變，鋪天蓋地的拳勢氣芒如浪潮般直接將橫空十日與臉色驟變的段青衣淹，充斥張無忌與段青衣視野的存在，一時間便只有所向披靡的如山拳影氣芒，充斥耳畔的只有摧魂蕩魄的如海拳嘯，除此之外，別無一物。

　　招招、式式、拳拳都是實招，都是陽剛直截的霸道拳勁，歸辛樹的百步轟天拳中全然沒有半點虛招，沒有半點取巧。其每一拳似乎都是竭盡全力而發，但偏偏下一拳卻是更強、更狠、更重，威力疊加十倍的驚人。一氣呵成，一鼓作氣，歸辛樹于瞬息間打出數百拳勁，其勁其勢已如滾雪球般積累到一種無比駭人的程度。

　　但是，實際上半點勁力碰實的爆炸聲響都未發出，張無忌十日凌空配合那化解，控制，挪移“世界一切力”的乾坤大挪移屹立橫空，莫說受傷，便是連半步挪移都無，舉臂揮掌招架間，一股股柔韌如水卻偏偏深邃如淵的無窮無盡氣勁，像水波一樣籠罩在他與段青衣的四周，將對手拳勁拳勢拳芒全部消融化解。

　　只是相應的，剛剛還肆意狂攻的段青衣此時卻不敢全力搶攻了，一指指一陽指力盡數注入張無忌的體內，卻依然跟不上張無忌全吃下歸辛樹拳勁的兇猛消耗，畢竟張無忌當日被朱鵬斬殺得只剩一頭，雖然借假丹之法保存了大半修為，但要說一點氣法損失都沒有，卻終究是不可能的。

　　更何況久守必失，面對歸辛樹這樣拳道通神的強大攻擊者，沒有任何人可以永遠的保持守勢而不損傷自身，只是張無忌豁然以高深玄妙的乾坤大挪移對歸辛樹相對粗陋的百步轟天拳，而且還在守勢中蘊含無窮反擊之勢。

歸辛樹每打出一拳的近半力量，都被他不斷吸納，存儲，積蓄起來，只要拳道神的氣勢從巔峰回落，立即就會一次性全數反彈而回，以近乎數百上千拳合一，無可抵御的滔天沛然大力，將對手轟得徹底粉碎甚至于尸骨無存！

　　歸辛樹身經百戰自然能夠意識到這點，但他卻沒有絲毫變招的意思，反而變本加厲加催攻勢。只因以柔勝剛，也是相對而言的，若這條是不可打破的真理，那猶擅此道的武當劍宗早就稱霸三界了。面對暗含反擊之勢的防御，只要他一次性灌注的陽剛拳勁能夠超越其功法承載的相對極限，所謂防守反擊，自然土崩瓦解。

　　然而此時此刻九峰巨城打得烽火四起殺聲處處，但實際上，真正而言的決勝之地卻并不在這些流血拼殺上，真正的大局勝負，始終在于九峰最高峰青殿內，越女與那位偉大存在的虛空博弈……

　　所謂神道，有所謂的五大要素之說，既：神力、神性、神火、神職、神格。

　　神力：顧名思義就是神的原力，神的力量的具體存在和表現形式。神性：神性某種程度上就是神所獨有的特質，如：永不熄滅，極地冰寒……甚至于“永恒不朽”等。

　　對于一個神明而言，神性關系到一個神的性格、信念、行事法則、陣營偏向的神秘能量。凡人可以通過吸收神性而獲得壽命增加的能力。但這也是危險的，因為神性包含著神靈的性格和信念，實際上就是元神，隕落后的神靈很可能通過被凡人吸收后的神性而鵲巢鳩占，重新復活，當然更多的是被收集者將神性中的原有神靈信息抹殺然后自己吸收，成為自己點燃神火的鑰匙。

（以朱鵬為例，他的心念元神可以散放靈識搜查四方，但聚合后其特質卻是其勢如火如劍，充滿攻擊性的。）

　　神火：自我產生神力的源泉，將信仰之力轉換成神力的工具。某種意義上說點燃神火才有資格自稱為神明。如果說神力是電，那麼神火就是發電廠。

　　神火是成就神明的基礎，擁有神火但并不擁有神格的強者被稱為準神。這種強者成神并不困難。擁有神火之后，只要獲取足夠的信仰之力，凝結成神格是水到渠成并且順理成章的事。但擁有神格但并不擁有神火的強者即所謂半神，成神卻是十分困難的。因為點燃神火是相當危險并且成功率不高的。

　　神格：神的力量總量的大小衡量標準，也是神進化等級的衡量標準，當然，也可以直接理解為神位體系。（神位：末等神，下位神，中位神，上位神，從神，主神，創世神。）

　　神職：神的力量范圍的具體體現，也是神吸取力量的來源，它關系到神靈的力量屬性和信徒屬性。神職往往與神格息息相關，屬于神格的衍生物。下位等級以上神的相同神職往往會自發或者自覺的融合，同一個神職往往只可能存在一位下位以上神明。即使短時間可以共存，但終究必然會發生戰爭，勝利者將徹底擁有這一神職，失敗者則將失去它。