“沙……”便好似肉與烙紅金屬之間的接觸，事實上也與之相近，樂厚回頭后反手揮上，以掌心擋住了朱鵬斜上劈下的骨劍，血水自手掌的傷痕流出，與骨劍之上的紫意與電光相觸，直接便被焚成了陣陣煙氣。

　　只是樂厚不管不顧，他完全不在意自己被灼傷極重手掌，只是定定的盯視著朱鵬，看著他那一身的破碎襤褸，一身的創口傷勢，甚至于那一雙因為過度使用，而已經漸漸失去神采，便好似一對缺乏生氣紅水晶般的妖異雙瞳。

　　“其實，你早就支持不住了吧？

　　其實你現在傷重的隨時都會死吧？

　　其實你融入身體里的劍骨龍意早就已經開始造反了吧？

　　那麼……為什麼你還不去死？甚至還不顧一切的殺過來，殺了司徒師兄？”

　　樂厚眼眶瞪裂，額綻青筋的如是怒吼，他的口水甚至都直接噴在了朱鵬的臉上：“到底是為了什麼？”

　　“因為心空。”

　　“嗯？”

　　樂厚根本就沒想到此時此刻似乎已經意識迷離的朱鵬還能回應言語，他只是單純的咆哮宣泄并為最后之搏殺積蓄最后的情緒力量而已，他覺得自己若是朱鵬，應該趁著時候趕緊再砍自己兩劍，而朱鵬卻突然回答了，而且是正面回答：“到底是為了什麼？”

　　“因為我心空無為，所以意之所至，無不為。在這種心境狀態下，我可以做到我自己都為之吃驚的地步，便如此時。

　　你說我早就應該支持不住了，但我支持住了，我受創之重早就應死，但我偏偏就是不死，禪光佛劍在我體內早就造反，龍之意魄影響我的血脈甚至輻射我的骨骼，但我偏偏就在真元不足，氣血不旺的狀態下將之壓制甚至條理、控制……

　　我思來想去，最后只能歸于我此時的心境：‘心空無為，故而無不為。’”

　　如是言語，全都是真話，但傳入樂厚耳內，卻只是放屁而已。

　　“我管你什麼心空無為，我只求殺你而已。”雙手推出，陰陽大化，但這內含驚人威力殺傷同樣驚人的雙掌拍擊，卻被朱鵬手中的骨劍以傾斜殺入，然后只是紫焰劍光一絞，雙掌之間的陰陽魚圖便全面潰散了。

　　朱鵬真的沒有欺騙樂厚，如果說在之前戰斗中，他心中還有豪情與術算的話，那麼此時此刻，他真的稱得上是“心空無為”，真元幾乎打空，氣血幾乎竭盡，就連心力都在體內龍意的咆哮與沖擊下，開始疲乏潰散了，心空了，朱鵬之劍術越發空靈凌厲，殘余之氣脈真元，越發的運轉無礙，心體氣自由，此種狀態，被佛家稱之為：“大自在。”

　　心空無為者得大自在法，劍仙有道：“劍心，劍意，劍神……”

第739章 悟劍意：“蒼天殺人”

　　道門三清皆為極道，而三清之首太清老子曾言：“無為”，此法為大、小乘統攝之門。

　　老子的修行達到極高地步，在他的認知里，世間一切都已是虛幻的，都已是空無的（朱鵬個人認為這是無所不能所造成的虛幻與空無感，難怪他要造高階宇宙以渡世人飛升，低階位面對太清來說已經沒什麼可玩的了……）。

　　修為超脫到如此地步的太清老子提出“無為”理念。什麼是為？為就是“有”。

　　一切起于心動念頭之造作都是“為”。

　　什麼是“無為”？

　　“心”知其為乃是“空”，此為就是無為。

　　老子言：“無其為，是為；無其事，是事；無其味，是味”。

這說的是事物本相。由此可見，無為，就是“心知其空而為之”。

　　也就是“心不著相”，“不執著”。

　　“心知其空而為之”，圣人才能做到。所以，圣人不失道。普通凡俗世人，他們只知其“有”，不知其“無”，世人之“為”都是“有為”。所以，世人皆失大道。

　　為了教化，為了使世人也達到“無為”的高度，并由此回歸大道，老子在《道德經》開篇，便旗幟鮮明的提出“不得”主張，吹響了“不得”的號角。

　　高明如老子，清楚世人“執著有”，不能“知其本空”。先天之“無”不知，后天之“無”卻懂。老子便用“不得”二字提醒世人……

　　朱鵬為了修行，所看讀的道家典籍車載斗量，拿出來建立個大型圖書館都毫無問題，所以就不一一拿出來復述了，上面一切言語之含義，朱鵬領悟的委實不多，太清老子之典籍廣泛留傳于后世，但由此得道解惑者卻不甚多，甚至對于普通修道者而言，一本《道德經》對自己的增益遠遠不如當世高手所書的手記手札。

　　無它，唯適用耳，《道德經》雖好，但看不懂也一樣是渣。

　　《道德經》之失不是因為內容不好，而是因為太清老子在寫《道德經》的時候明顯忘了先發個簡化版，直述上層之修行法，別說仙道位面的修者，便是飛升一兩界面的大小仙人，能夠真正有所領悟的也不多。

　　當然，也有悟性變態的家伙領悟其中皮毛，然后便竄火箭似的直接成為一代道門宗師，朱鵬便知道有一個叫黃裳的變態，他便是讀《道德經》時偶有領悟，然后直接竄升成一代頂級修者，創了本《九陰真經》甚至被天道所認可，收攝為永世傳承之仙道絕學，玄奧精深未必就遜色于《葵花寶典》與《氣海無量先天功總訣》，只是那種變態人物與變態經歷明顯不是正常人可以寄望復制的。