只是此道一入,陰神再不可馭使其他的法器,也不能修煉各種法術,只能修習劍術。
并且“劍在人在,劍亡人亡’,劍修一道和仙道養生的理念有所抵觸,雖善于殺伐,但難得長生。
不過,此種方法能突破到煉氣境界,可成就劍仙,依舊是一條通天道路。
許道曾經考慮過這個途徑,但他不僅不是仙家子弟,也不是人間的豪強兒女,莫說法器了,他連符錢都少有,頂多下山撞撞運氣。
許道瞥著喻陽炎手中的劍器,忽地想起自己三年以來的苦修,一時目中微羨……
除了以上三種,突破的第四種途徑則是真氣不入上丹田,改入中丹田,不修陰神修肉身。
這種途徑以前叫作“體修”,但如今已自成一道,喚作“武道”。
第二十章 一觀三都五主十八頭
兩人見禮,喻陽炎盯著許道,遲疑道:“你剛才使出的是……法術?”
許道推門時,此人的陰神正附在劍器中演練劍術,刺中許道時他雖然立刻就收回,但之所以沒有傷到許道,還是因為許道自己格擋及時的緣故。
許道聽見對方問題,直接點頭。
喻陽炎得到許道的肯定,臉上露出訝然之色,他目中微亮,追問:“道友可是成功凝結了符箓種子?”
許道頷首:“正是。”
聽見這話,喻陽炎張口贊到:“許兄驚才艷艷,某家不得不佩服啊。”
他面上佯作慚色,自言說:“同屋三年,許兄的刻苦是旁人難以企及的,如今煉氣功成,當真是可喜可賀、可喜可賀!”
此人笑著向許道連連拱手。
喻陽炎的為人有些清高,三年中未曾和許道有過太多的交集,但對方情理分明,非是紈绔子弟或陰險小人,可以一交。
細細想著,許道也拱手回答:“僥幸而已,喻兄謬贊了。”
“勿要謙虛!”喻陽炎笑著,縱身一躍,跳回石床上盤坐起來。他將劍器擺放在膝上,然后邀請許道也坐上來。
兩人同住一屋,雖然之前的關系偏淡,但如今都已成就煉氣,今后各有前途,自是相互熟絡起來。
許道也跳上石床,盤坐著和喻陽炎閑聊。
兩人感慨一番修道的艱難,又各自敘說了一下突破時遇見的困境,緊接著許道搭話,問:
“道友都已經突破到煉氣境界了,怎的還住在這簡陋石屋中?”
喻陽炎聽見,解釋到:“在下也是剛出關不久,寮院還沒開始登記,觀中也無其他去處,索性便繼續住在這里了。”
詢問一番,許道才知道白骨觀對于突破的道童另有一套處理流程,還有數日,寮院會邀請各個新晉道徒一齊去晉升,一并發放道袍、獎勵等物。
細細交談著,喻陽炎慨嘆說:“今二三百余人,成就煉氣者不過七八,其余者皆被貶為奴仆矣。”
許道想起房中的尤冰,也是輕嘆一聲,接話說:“雖為奴仆,但也還有突破的可能。”
喻陽炎聽見,搖搖頭說:“難也。”
說罷,喻陽炎話鋒一轉,開始和許道交流白骨觀中的情況。
許道三年以來都是苦修,且是今日才出關,還未接觸到其他的道徒,他聽對方說了一會兒,頓時了解不少新情況。
原來白骨觀中人數過萬,但道士總共就只有九個。
道士者,道中士人,為煉氣境的更上一層樓——筑基境道人的稱呼,非是尋常道人可以自稱。
九個道士在觀中被叫做“一觀三都五主”。
其中“一觀”是指白骨觀主,此人修為數十年前便已經是筑基境后期,如今的修為更是不可知曉,傳聞已逼近結丹。
“三都”則是指觀內的三大山頭,都管(掌管條例規矩),都講(掌管功法典籍),都廚(掌管錢糧財物),聽聞修為都已經是筑基中期。
“五主”則是觀中的五院,器院(負責法器礦產等),丹院(負責丹藥靈食等),符院(負責符箓陣法等),獸院(負責妖獸種植等),以及寮院(負責監督管理等)的五個院主,也都是筑基境的道士。
除此之外,觀中還有“十八頭”之稱,分別為庫、莊、堂、鐘、鼓、門、茶、水、火、飯、菜、倉、磨、碾、園、圊、槽、凈各個雜役的執事頭頭,由觀中修為高、貢獻大的道徒擔任,其無須負責具體的雜事,自有副手擔著,但每月的符錢俸祿不會少給。
因此白骨觀中有“一觀三都五主十八頭”之說,此中人等都是厲害角色,不可招惹,須得要緊的巴結著。
許道聽喻陽炎說著,結合過往的聽聞,頓時對觀中的大小勢力了解許多。他心中一動,想起來一人,忽地朝著喻陽炎拱手,問:“喻兄可知觀中有一叫‘墨紋道徒’的前輩?”
喻陽炎聽見,微挑眉毛,詫異說:“怎的、許兄認識此人?”
組織一下言語,喻陽炎回答說:“墨紋道徒便是觀中‘十八頭’中的一頭,具體擔著什麼職務不甚清楚,但此人的厲害之處我倒是知曉。”
“聽說這人以秘藥繪刺符箓于身,渾身上下、口耳鼻舌處無一處不是,每每作法,其施術迅疾且詭異,尋常人不能應對……”
聽喻陽炎介紹著,許道想到:
“此人果真是觀中的厲害角色,難怪紅袍道徒見他發話,立刻就走掉了。”