天下有道則見,無道則隱。
意為國家政治清明,就努力勞作,為國貢獻一份力量。天下混亂黑暗,就隱姓埋名,保全自己。
但是,這一句話和當年孔子說過的話完全不一樣。
方運身前,浮現一張白紙,然后手持毛筆,在紙上緩緩書寫兩列字。
子曰:無道則見,有道則隱。
注:無新道,則現。有新道,則隱。革新自我,鼎革天下。
寫完,方運將書頁送入《論語新注》原稿之中。
方運轉頭,回望萬界。
圣元大陸,倒峰山,眾圣殿前。
在方運離開萬界后,人族眾圣與大儒齊聚于此,從未離開,同時借助昆侖元氣增強己身。
突然,一聲穿云裂石的清脆聲音響起。
仿佛天空鏡裂,又好似琉璃墜地。
聲音的源頭,在眾圣殿內。
眾人急忙望向眾圣殿。
眾圣殿中,百圣雕像林立。
半圣,安然無恙。
亞圣,安然無恙。
最高的圣臺之上,方運的新雕像嶄新微亮,但是,孔子的雕像正在快速開裂,最后化為碎片,再化灰塵,撲簌簌掉落。
風一吹,圣臺之上再無半點痕跡。
眾人似乎聽到一個聲音在在吟誦。
“道不斬我,我斬我……”
過了一會兒,似有人在打著拍子,愉快又放松地吟唱。
“茍日新,日日新,又日新……”
聲音悠遠,飄渺無蹤,慢慢消散。
最后,眾圣殿前眾圣若有所感,眼前都浮現《論語》。
大儒們不知原因,但也都從海貝中取出《論語》。
所有的《論語》無風自動,翻到最后一頁。
新的一頁。
無道則見,有道則隱。
孔長遜放聲大哭。
眾多大儒亦嚎啕大哭。
其余半圣竭力壓制情緒,處理人族各地的信息。
人族各地,所有圣廟、衙門、官署、皇宮之中,孔圣雕像崩潰,圣人位只余方運雕像。
整個人族幾近崩潰,人族各地無數讀書人哭天搶地,捶胸頓足,更有人甚至自殺明志,追尋孔圣。
所有孔門弟子,再一次披麻戴孝。
但是,很快,人族發現怪異的一幕。
除了圣廟和官署,人族各地都有孔圣的雕像,比如書院之中,比如各自家中。
這些地方的孔圣雕像,竟然毫發無傷,不僅如此,這些孔子的雕像,全都沒了儒門之主的氣勢、人族圣人的威嚴。
這些雕像,全都變成一個面帶微笑的老人,仿佛一位和藹可親的老先生,在教導自己的弟子。
天下再無無圣人孔子,只有師者孔子。
過了許久,那些喊著“天下將崩”的讀書人才平靜下來,隨后,他們都發現《論語》的變化,反復研究新的一句話。
第3302章 孔子末章
很快,讀書人發現方運所作的《論語新注》竟然也隨之變化,是所有眾圣經典中唯一一部跟隨《論語》變化而變化的書籍。
所有讀書人急忙翻開《論語新注》最后一頁,不斷揣摩。
論榜之上,關于孔圣末章的討論無比熱烈。
和悲痛相比,他們更想知道孔圣說這八個字的原因,或許可以找到孔圣雕像潰散的秘密。
“果然如少數人所料,孔圣并未真正徹底亡故,一直存在,只是……今日怕是真的圣隕。那八個字,除卻孔圣真身,沒有誰能留下,方圣有能力,但不至于如此。其余半圣,若是亂改《論語》,必然遭遇圣罰。”
“此事,怕是與方圣有關。”
“諸位莫要論是非,今日的目的,是參悟這孔子末章,參悟之后,再做論證。”
“我覺得沒有必要了。《論語》前腳出新章,《論語新注》緊跟做出注解,顯然方祖與孔圣已經有了聯系。方圣的注解,應該是最權威的。”
“問題是,誰能重新解讀方圣的注解?論榜內有方家讀書人嗎?試著解讀一下。”
“在下馮子墨,跟隨方圣多年,近日得昆侖元氣相助,晉升大儒,試著解讀。《論語》乃是孔圣眾弟子所編撰,所以即便封圣,孔圣也沒有修改。但是,孔圣要說什麼,又不能在史書《春秋》上說,只能寫入《論語》。很顯然,《論語》中的《泰伯篇》‘有道則見’中的‘道’,是國家形勢,政治清明與否。這個太簡單,我們不予討論。既然提到新到,那麼舊道是什麼?”
馮子墨繼續分析:“刨除《泰伯篇》中的‘道’,那麼對應新道的舊道就可以理解,是孔圣自己的圣道,是我們人族過去遵循的主要圣道。那麼,新道,就是以方圣為首的人族,創造出現在的人族盛世大道,雖然此道還在發展,但已經百花齊放,未來難以估量。孔圣他老人家看出新道蓬勃發展,甚至有可能……在下只是猜測,絕無定論,請諸位不要曲解,在下只是說,有可能,孔圣認為,方圣的新道,已經可以取代舊道,所以,他要隱去。我想,這應該是最簡單的理解。”
馮子墨的話得到眾多讀書人的認可,雖然昆侖元氣進入圣元大陸后,人族的大儒數量急劇增加,但是,仍然是極少數。
更何況,馮子墨還是目前的方黨中堅,無論是民間聲望、朝堂影響還是自身實力,都是人族頂尖。
不過,一些景仰孔子超過方運的人不高興了。
“馮兄在猜測孔圣的圣道不如方圣?不敢茍同!我認為,是孔圣不愿意與方圣相爭,主動辭讓而已。”