“這就是我想說的，我們遺傳祖先的，不只有外形，還有一些本能，怕蛇只是本能之一。”

“我們的祖先是相對善良的，道德水平是相對高的，這種本能，也讓我們繼承，所以我們人族本能地想要重罰罪犯，我們要盡可能保護或補償受害者。”

“所以，善良族群，會制定正義法律。”

“想通這個道理，我們再思考一下，那麼不善良的族群呢？”

“我在《政史》中，列舉了許多族群或國家，有兩種國家的類型特別明顯。”

“第一種國家，我們稱其為強盜族群，他們叫維京人。他們祖先是一群海盜，靠劫掠為生，他們所處的自然環境比較惡劣，他們為了活下去，所以不會也不可能擁有較高的道德水平。但是，當維京人憑借血淋淋的手段完成了原始積累，獲得了強大的力量后，他們的生活變得富足，他們發現不用再去販賣奴隸、搶劫商船、敲詐勒索等也能活下去，那麼，為了族群的穩定，他們必然要制定法律，必然要阻止之前的那些強盜行為。”

“第二種國家，算是強盜族群的分支，我們把他們叫流放人。這些人，犯了各種罪，被他們的先祖流放到奧州，然后，這些人為了能讓自己占據奧州，聯合本國的人，對奧州的原住民進行慘無人道的屠殺，最后獲得這座大島的統治權。和維京人一樣，他們完成血腥的原始積累后，也要維護族群安定，也要制定法律，必然也會禁止殘暴的手段。”

天才一秒記住本站地址：.。手機版閱讀網址：m.

第2542章 強盜法律

“那麼，這種強盜族群的法律，和善良族群的法律，會有什麼不同？”

“人族有怕蛇的本能，道德水平高的人族本能認為自己是好人要重懲罪犯，那麼，這種罪惡累累的維京人后代，他們的本能認為自己是樣的人？”

方運停下，掃視全場。

幾乎所有人都知道答案。

方運點了一下頭，道：“對，他們本能地認為，自己可能會和祖先一樣去犯罪。那麼，這種本能實際上是違背道德的，而他們已經脫離殘酷野蠻的社會，想要成為道德水平高的人，不想違背道德，那他們怎麼從道德上保護自己？我先不直接說，諸位想一想，可以相互討論。”

眾人立刻開始議論，整座會場頓時變得喧嘩雜亂。

一些人因為意見相左，甚至爭執起來。

但是，有一些法家人一言不發，一直冷眼旁觀，毫不掩飾抗拒的心態。

過了許久，方運示意，眾人很快停下討論。

方運微笑道：“他們用了很多手段。我舉幾個例子。第一，他們給所有人類扣上屎盆子，宣揚每個人都有罪，每個人生來就帶著罪惡出生，認為人這一生，就是贖罪的過程。你看看，他們咬定所有人都一樣，那麼，他們就可以坦然面對，這不是自己的錯，也不是祖先的錯，是全人族的錯。既然全人族都有，那自己也就不用懷疑自己道德有問題。這樣，他們就保護了自己。你們如果沒有聽我之前的說法，只是聽說一個族群竟然宣揚所有人都有罪，都帶著原罪，那麼必然會奇怪，無法理解。因為咱們華夏人族，從來不存在原罪這個概念，因為我們認為自己在出生前要麼是好的，要麼是空白的。”

但是，一些荀家人面色難堪，孟家人突然露出怪異的笑容。

性惡與性善之爭一直存在。

方運早就預料到這種事情，道：“我要著重說一下，希望大家不要誤解荀圣的性惡論。荀圣的性惡，不是指人出生前就帶著惡，而強盜族群，認為人一出生就帶著惡與罪。荀圣的性惡，也不是說人非得做壞事，而是說，人本性利己，一旦利己，便有可能傷害到他人，這種行為，在荀圣看來是有變惡的趨勢。更何況，我們大多數華夏子民更相信性本善。”

荀家人的臉色這才好一些，孟家人也稍稍克制，雖然兩家有圣道之爭，但方運說的很正確，荀圣的意思就是這般，和原罪論相差甚遠。

不過，孟家人心里依舊很得意，雖然誰都知道圣元大陸還是性本善占據主流，但從方運嘴里說出來，意義非常重大。

方運繼續道：“除了宣揚原罪，他們還做了第二件事。他們既然不承認自己流淌著犯罪的血脈，只有原罪，但心里卻明白，自己就是道德低下，自己就是潛在的罪犯，是壞人，那怎麼辦？他們不可能為此制定法律，也不可能去主動請求判刑，所以，他們虛構了一種遠遠超過人類的力量，讓那種超越的力量來解決這個問題。于是，他們借助先人創造的神靈，不斷改造那個神靈的意圖，讓神靈來寬恕他們的罪行。不過，他們有時候太敷衍，隨便弄點水澆在身體上，就算洗清了血脈中的罪惡。按道理來說，稍微有理智的人都會懷疑這種事，但他們竟然不懷疑，為什麼？還是那句話，他們的本能在保護自己，以致于相信這種一眼就能看穿的虛假。”