兩杯火山釀同時散發著力量,濃郁的火山釀氣息充斥著文宮,這酒如火山一樣,充滿了辛辣和暴烈。
方運想知道自己文宮到底能承受多少火山釀同時存在,于是倒了一杯又一杯,在第六杯火山釀成形后,火山釀的氣息竟然開始排斥屬于文宮內的力量,好像要獨占文宮。
方運豈能讓火山釀如愿,讓早就準備好的家國天下將第六杯火山釀收入其中。
家國天下是與文宮相連又獨立的力量體系,文宮更像是形,而家國天下更像是象。
形真且具體,正所謂形定不變;象則宏大而廣泛,萬化不定,可有形可無形,正所謂氣象萬千。
以太陽而論,那個發光的球體就是太陽的形,但太陽的象則各有不同,有破除黑暗的太陽之象,有滋養萬物生長的太陽之象,有使諸多星辰圍繞自己旋轉的太陽之象,不一而足。
文宮與身體關系密切,是讀書人力量的基礎,而家國天下則與讀書人的理想境界有關,是升華的后的力量。
家國天下是介于虛實之間的事物,只能等晉升半圣,在圣道根基之上演化成文界,才會由虛化實。
而文界的最高境界,就是自成一界,可孕育萬物,誕生生靈,目前人族的文界中,只有孔圣的文界勉強做到了這一點。
既然文宮可以吸收火山釀,方運便讓家國天下試試,發現家國天下一樣可以吸收,很快,方運發現一個意想不到的事情。
家國天下在吸收火山釀的酒氣后,枯朽之力的形成速度突然加快,是之前的十倍之多。
方運愣了一下,便很快想通,對與稱祖大人物來說,這只是神酒最基本的功效,但對自己來說,這簡直是天大的好消息。
隨后,方運將八個釀光碗倒滿,全部放入家國天下,家國天下竟然可以吸收所有的酒氣,沒有極限,并且源源不斷將酒氣轉化為枯朽之力,速度竟然是之前的千倍之多。
慢慢地,方運發現家國天下里的枯朽之力發生變化。
原本的枯朽之力在神念看來是一絲一絲的,好似頭發縮小到億萬分之一,但在家國天下充滿枯朽之力后,枯朽之力沒有外溢,而是開始相互糾纏。
數以千計的枯朽之力凝聚在一起,重新凝聚成新的枯朽之力,無論是量上還是質上,都有巨大的變化。
第2278章 天命,知行
方運不由得想起寧安城外陳觀海的化身與妖圣狼戮分身的戰斗,當時雖然看不懂,但現在仔細想來,兩人戰斗所用的圣力氣息,遠比自己的枯朽之力浩大和凝實。
目前自己新的枯朽之力還比不上兩位半圣的分身,但已經有了極大的進步,正在向那個方向轉化。
在方運的神念“眼中”,家國天下內有無數淡金色的枯朽之力在相互糾纏成長,最后全部成長為新的枯朽之力,而之后再誕生出來的枯朽之力全部都是新的枯朽之力,完全代替之前羸弱的老枯朽之力。
枯朽之力晉升,整個家國天下的氣息也變得不一樣,變得更加厚重,更加沉穩,也更有威儀,仿佛由少年成長為青年。
待新的枯朽之力再次充滿家國天下后,便只是量的增多,沒有像之前那樣從質上開始提升。
方運知道這已經到了一定極限,只有自己實力更強之后,枯朽之力才能繼續成長。
看著枯朽之力,感受枯朽之力蘊含的生滅氣息,方運有種感覺,一定是妖皇發現了枯朽之力的特別之處,所以才鋌而走險進入樹界獲取這種力量,可惜陰差陽錯被自己弄到手。
“一般來說,眾圣封圣前都會將力量凝練到極致,達到所謂的純一,我之前參悟的時候,準備等以后隨時舍棄,但現在想來,妖皇不應該為了短暫的力量而花費那麼大的精力。不過,圣道根基對現在的我來說太遠,我現在主要的目標是鍛天命。”
“鍛天命……”
方運晉升四境之后,就開始琢磨鍛天命。
平天下大儒基本都有能力鍛天命,但鍛天命的過程不同,結果不同,最后也有高下之分。
如果說修齊治平四境是《大學》之路,那鍛天命便是源自《中庸》。
《中庸》開篇便是“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”。
這一句是《中庸》全篇總綱,歷代讀書人都有不同的理解。
《中庸》中的“天命”并非是一個名詞,而是一個短語,是上天所命的意思,字面上的意義是上天所給予人的事物叫做本性,但這句話不能從字面上理解說是上天賜給了人本性。
正確的理解是,人的本性是自然形成的。
在儒家的觀念中,上天、昊天、上蒼、造物主、天帝等等并非是人格化的存在,并非是有上天這個人或神,而是為了方便理解和描述所以用這個詞語。
天,便是包括萬界的物質、萬界的運行規律、萬界的力量等等一系列之和的整體。
儒家最為看重本性,歷代眾圣與大儒多有論述。