雙方越來越近,最終,兩座山相遇。
在兩座山的山地相交的一瞬間,方運發現,海水沸騰,而在沸騰的海水之下,山島發生異變。
兩座山竟然相互吞噬,相互融合!
至此,方運便知道山島的變化之一,蛟炎王已經毫無用處。
“當年你們毒蛟一族參與攻打我寧安城之時,便已經開啟了滅族的倒計時!”
方運說著,鎮罪文臺大開,無數漆黑鎖鏈飛出,牢牢束縛住蛟炎王,而后將其全部拉入鎮罪殿中。
鎮罪殿門轟然關閉。
皇者之下,鎮罪文臺無人可破!
方運靜靜看著兩座山島融合。
山島的融合越來越快,過了半刻鐘,融合完成。
新的山島乍一看與之前毫無區別,但若細細觀察,便會發現新的山島露出水面的部分高出十丈,達一百一十丈,而且基礎速度提高了百分之十。
最大的變化在山島的山腹之內。
山腹多了一個巨大的空間,里面莫名多出一些東西。
有殘缺的靈骸,有一段五丈長的圣骨,有兩滴圣血,有一些圣玉,有一百七十三個圣氣團,還有一些葬圣谷各地的特產。
方運這才明白,其實每座山島內都有許多寶物,只有戰勝對方吸收后,才能獲得。
每一座山島,都是一處寶藏!
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第2213章 改良計劃
方運把這次神賜山海跟之前幾次比,發現此次恐怕比之前激烈百倍。
“不愧是葬圣谷,充滿機遇與隕落之地。每一座山島,都是一個巨大的誘惑,沒有任何種族可以抗拒,因為誰也不知道對方的山島中藏著什麼,或許,就藏著驚世寶物。”
直到此刻,方運才徹底看清葬圣谷的險惡。
葬圣谷如同一個玩弄人心的惡魔。
方運變得更加謹慎,一邊加速航行,一邊積蓄力量。
按照原本的計劃,方運只準備閱讀各種眾圣經典,利用學習和復習的方式來讓自己穩步成長。
但在明白孔子之學的秘密后,便決定通過“誨人不倦”來快速成長。
默而識之是基本的學習,是吸收的過程。
學而不厭則是鞏固學習,是選擇和判斷的過程。
誨人不倦,本質上是知識的輸出,而這種輸出最能調動所學,從而形成知識的反哺。
既然是知識輸出,既然是教導他人,不只有當面開口一個途徑,還有著書立說,著書的過程就是知識輸出,只要以后讓別人看到也是誨人不倦,效果相差不大,但效率更高。
早在晉升大儒前,方運就為自己制定了大儒后的道路,那條道路走得是中庸,行得是穩健,但成就大儒后才明白,在百年前,中庸和穩固是首選,但危機四伏的現在,取中庸和穩健之路而行,是畏懼,是后退。
所以,方運早前些日子,已經領悟了新的大儒之道。
方運不斷對比圣院大陸與奇書天地中的所學,終于發現一個問題,在無論是華夏古代還是圣元大陸,都有一個不大不小的缺點,對知識的傳承不夠大眾和普及,在知識的梳理方式方面不夠先進和系統,或者說,過于重道而又過于輕技。
道和技的區別,與知和行類似,與體和用也類似。
雖然圣元大陸風氣比華夏古代好一些,早就明白體用合一、知行合一,但本質上還是過于重體、知和道,輕用、行和技。
從戰詩詞近些年來才得到大力推廣便看出端倪。
戰詩詞對封圣的作用微乎其微,所以古代人并不重視,直到發現人族若是敗給妖蠻連封圣的空間都沒有了,這才意識到戰詩詞的重要性。
要在短時間內進行大革新,進行全面否定然后全面改變,類似所謂的休克療法,這等于毀滅人族。
可若是用過于保守的方式改變,時間又不允許。
變有三,潛移默化,改良,革新。
變的緩急也有三,保守,循序漸進,激進。
方運思索片刻便明白,若是時間足夠,那最好的方式顯而易見,因為無論是東方大哲孔子還是西方大哲亞里士多德,在相關方面的選擇驚人的一致。
孔子有中庸,亞里士多德有中道,在核心思想上幾乎完全一致。
循序漸進地改良,本應該是最好的選擇。
但是,時間不夠。
方運果斷做出選擇。
激進地改良。
既然是改良,那就不能過多否定,大量甚至全面否定是革新要做的。
既然是激進,那就不可能不刺激保守勢力和既得利益集團。
從何處改良,如何控制力度,如何控制好切入點,在出手前如何進行安撫甚至進行利益交換,往往比改良本身更加重要,也更加困難。
方運用更加理智的方式慢慢思索,改良之路在心中更加清晰起來。
“安撫各家或利益交換,理當在我實施改良前動手,不過現在我無法回到圣元大陸,那麼只能進行準備。既要為改良做準備,又要能讓自己快速成長,只有一條道路,那便是書寫一些有價值的作品。”
“為《四書》作注,已經是極限,我不能再為其他經書作注了,一來精力分散可能導致成就不足,二來我現在對圣道理解有限,為不同的先賢作注過多,很可能導致我以后的圣道根基過于駁雜。”