反對的一方認為,當年董仲舒最先說的是“傳世戰詩”,雖然有書籍記載是“傳世詩詞”,但過九成的書籍寫的是“戰詩”。
反對方同時認為,當年賭的并非是“天下師”,而是方運能否完成十六傳世戰詩,無論董仲舒當年說的是什麼,都不會影響此次賭約。
一些人找到董圣世家的人詢問,董圣世家的人全部諱莫如深,因為一旦說出確切的答案,必然會得罪另一方,沒準會把董圣氣得圣魂降臨。
還有一些人想找方運與妖界眾圣的賭約原件,可惜無論如何也找不到。
雙方都沒有足夠的證據,于是論榜上再度因為方運開始大戰。
沒過多久,那個宗家進士突然再度文,這一篇文章更加激烈,竟然在論榜上詢問陳圣世家家主,今年到底要不要把荒城古地的第六十三城賠給宗家,他代表自己要賬來了。
許多人這才記起,當年陳家與宗家賭的極大,各拿荒城古地的一座城市當賭注。
.(未完待續。)
第1682章 眾圣之位
荒城古地極為空曠,環境惡劣,但出產一些稀少的神物,價值還算可以。最新章節全文閱讀..tw
但是,若僅僅是因為神物,人族沒必要在那里建立基地,與那里的妖蠻拼死戰斗。
人族之所以堅守荒城古地,是因為孔子曾經布圣諭,而且荒城古地位置獨特,一旦被妖蠻占領,極可能會成為妖界通往圣元大6的跳板。防守荒城古地,便是守護圣元大6。
文章下面許多人在談論陳家、宗家和荒城古地。
一些人表示奇怪,既然荒城古地的神物只能說一般,遠比不上十寒古地和孔圣古地,甚至不如血芒古地,那陳家干脆放棄算了,反正荒城古地處處是荒城,隨便占領即可。
支持這個觀點的人越來越多,過了足足一個小時,才有一個半圣世家的舉人解開謎團。
原來,第一次兩界山大戰結束后,人族眾圣就現,不僅普通讀書人沒有危機意識,連眾圣世家的弟子也失去當年開疆擴土的熱誠,失去了最重要的探索精神。
為了激勵人族,眾圣不僅實行諸如重視戰詩詞、增加實戰課等最所周知的舉措,還仿照文榜針對眾圣世家制定了新的制度,那便是只有世家子弟才知道的眾圣之位的變更制度。
人族眾圣殿供奉著孔圣、六大亞圣與所有半圣。
孔圣居于眾圣殿的最深處,是毋庸置疑的眾圣殿第一人。
六大亞圣排成一排,立于孔圣圣像的下方,也位于中間的位置。[看本書最新章節請到]
其余眾圣的雕像則在眾圣殿的兩側,如同上朝的文武大臣。
眾圣的最初排位,是根據封圣先后,即便這樣,在各世家中依舊有爭議,許多人認為應該憑借功勞排位,有的人認為應該給一些半圣以優待,排在更前面。
在兩界山第一次大戰之后,圣院每三年驗審核眾圣世家為人族做出的貢獻,包括家族中的天才數量、新生代的進士人數、獲得的圣道成果以及屠妖滅蠻的軍功。
其中,軍功所占比例最高,達到七成。
眾圣之位的排序改為,完全按照三年中世家功勛的多少來排列。
眾圣之位的排序引了各世家的強烈反對,但眾圣聯手強行實施,眾圣世家不得不接受。
荒城古地的軍功在每個世家的總功勛中,基本占據一成半到兩成的比例。
宗家或陳家任何一家失去一座荒城古地,都會影響眾圣之位。
現在宗家如日中天,即便失去荒城古地,宗圣的排序也只是后退十幾位,但景國陳家若失去荒城古地,會跌入排名最靠后的二十世家之列。
若是進入排名最靠后的二十世家,那麼會受到懲罰,越靠后,懲罰越重。
相反,眾圣之位越靠前,各世家所獲得的好處越多,世家子弟在圣院的權力就越大。
宗圣世家的眾圣之位是第十五。
不算虛圣,眾圣殿共有九十八尊圣像,這還包括孔圣與六位亞圣。
若是不算這七家,那麼宗圣世家在半圣世家中排名達到第八,這一直是宗家人的驕傲。
在陳觀海最巔峰時期,陳圣世家能排在眾圣之位前二十,但是自兩界山大戰受傷后,他很少顧及陳家,這就導致陳家勢力快收縮,導致在眾圣之位上不斷后退。
陳家人拼盡一切力量,只為讓陳觀海的圣像立于更前的位置,但隨著陳觀海長期不露面,陳家快衰敗,陳觀海在眾圣殿的位置越來越靠后。
尤其是最近兩年,陳家搖搖欲墜,若是失去荒城古地一城,后果不堪設想。
現在,一個宗家的進士向陳家隔空喊話,咄咄逼人。
在這篇文章的下面,幾個宗家老讀書人裝模作樣呵斥,認為這篇文章的作者太過于放肆,區區一個進士豈能向陳圣世家要賬。
一開始他們還說的像模像樣,但后來幾個宗家人逐漸暴露真實意圖,他們一開始批評寫這篇文章的宗家進士,但后來加了一句“陳圣世家譽滿天下,豈會像你想得這般齷齪?若是輸了,陳圣世家定然會將荒城送交宗家,不用你多嘴多舌!”