所有人三緘其口。
一些雜家和反巾幗社的圣院學子前些天串聯起來,準備利用各種手段打壓方運文名,但崇文院正式開課幾天后,九成的人默默放棄之前的計劃。
圣院的學風出現細微的變化,尤其是新學子。遠遠比往年的新學子更加刻苦。
經過冬天的蟄伏,圣元大陸的文會逐漸增多,成為讀書人娛樂的主要方式。
方運建造巾幗書院之事,一直是讀書人茶余飯后的談資,過半的人表示反對,只有極少數讀書人站出來表示支持與肯定。
儒家與法家的反對聲音最為激烈,但墨家之人比較支持方運。
當年各勢力與禮殿聯手絞殺巾幗書院,眾人本以為此次圣元大陸也會掀起一陣圣道風暴,讓方運元氣大傷,哪知禮殿一直沒有消息。
直到寒食節那天,才有人隱約傳出消息,虛圣有自建書院的權力,而且人族任何禮法都沒有明文規定不準建立女子書院。若要再次封禁巾幗書社,需要禮殿閣老全票通過。可是,有多位閣老猶豫不決,封禁巾幗書社一直無法通過。
但是,還有人傳出消息,禮殿之所以沒有封禁書院,是因為血芒閣要組建試驗性質的法殿,按照方運的計劃,會邀請禮殿之人參與立法,削弱法家的影響力。若是禮殿此刻反對方運,以后在法殿很可能失去話語權,兩害相權取其輕,兩利相權取其重,禮殿只能妥協。
禮殿認為男尊女卑,刑殿亦如此,不過對法家來說,建立女子書院對禮殿的打擊更大,所以刑殿并不出手干預。
還有一些人認為,方運早就想幫巾幗社,之前一直在針對禮殿與刑殿布局,現在時機成熟。
禮殿乃是人族最為保守的力量,連他們都沒有全面攻擊方運,各大勢力也全都偃旗息鼓。
書法院向東圣閣提交議案把顏體列為人族必學楷體之一,但受到巾幗書院的影響,此事被暫時擱置,不知多久才能有定論。
有關巾幗書院的處理,引發了種種猜測,有人認為事情已經過去,方運安然度過危機,但還有人認為現在禮殿只不過是避其鋒芒,一旦方運失勢,禮殿必然會展開反擊。
清明節過后,草長鶯飛,天氣變得暖和起來。
楊玉環與蘇小小正式加入巾幗社,參與巾幗社的運行。
受到方運影響,圣院的新學子全都陷入了狂熱的學習氛圍中,崇文院的先生們格外高興,就算方運經常把虛樓珠放到講臺上他們也不以為意,甚至偶爾對著虛樓珠開方運的玩笑。
不知不覺,到了送春文會的日子。
崇文院的學子們上完一天的課,饑腸轆轆趕往文會現場。
方運最后收走放在《孫子兵法》課堂的虛樓珠,沒等離開就被兵家的學子們叫住,一起結伴前往萇弘院。
方運之所以要參與這個文會,也是看出來圣院很看重送春文會,在萇弘院舉辦就足以說明一切。
人族各書院、文院、學宮或書院有不成文的規矩,那就是給內部的一些重要的院落或大殿起名,都會跟孔圣聯系上。
以孔城的孔府學宮為例,除了圣廟,最重要的地方是洙水院和泗水院,因為孔圣曾經在洙水和泗水之間講學,洙泗甚至能指代整個儒家讀書人。
這萇弘院的“萇弘”,乃是春秋時的名臣,傳說含冤而死,死后三年,其血化碧,人族的“碧血丹心”之名就源自他。
此人精通音律,孔子未封圣前曾向他求教古樂,留下“訪弘問樂”的佳話。甚至連六經之一的《樂經》中的一些思想都來源于他,也算是孔圣的眾多老師之一.
(未完待續。)
(..)
第1397章 東海參戰!
萇弘院僅次于洙水院或泗水院,所以每年送春文會都是圣院學子必然參與的文會。
一路上,一些同窗很好奇地對方運問東問西,畢竟方運太忙,不是在上課,就是在上課的路上,除了方運的好友,絕大多數人都很難跟方運說上話。
方運也不擺架子,有什麼說什麼,但不能說的一個字也不說。
兵家人與方運不僅沒有矛盾,反而許多理念相合,方運的戰詩詞對兵家人作用最大,尤其在兵法“以逸待勞”問世后,方運儼然成為新一代的兵法天才。
以逸待勞已經成為戰殿建議的必修兵法之一,哪怕是那些成名多年的兵家大儒,也都第一時間學習。
一行人順利抵達萇弘院。
萇弘院坐落于崇文院的東南角,正門兩側站立著許多文界士兵。
崇文院位于孔圣文界內,這里的士兵、侍女和一些負責文院日常運行的讀書人都是文界人,偶爾有文界的大學士甚至大儒來教學。方運一開始還有些好奇,但時間久了發現和圣元大陸的人族并無不同。
方運掃了一眼這些士兵,下了飛舟,緩步前行,心中還在思索文界人。
因為前些天有消息稱,妖界已經對兩界山發起猛攻,戰事吃緊,各國的精兵開始加強訓練,為進入兩界山做準備。