等方運說完,九位醫道名家意志許久不動。
過了好一會兒,第二位名家意志才道:“妙!”
方運聽到第二妙,心中極為高興,因為壺中醫會的“妙”乃是最高評價,現在已經得兩妙,意味著自己的醫書威力增加四成!
目前壺中醫會的最高評價便是“八妙”,乃是醫圣張仲景在封圣前的《傷寒雜病論》的評定,因此張仲景被奉為“八妙圣手”。
而華佗、葛洪則、皇甫謐和陶弘景并列為“七妙圣手”。
除此之外,人族醫道眾人中,最高也是“五妙圣手”。
若一本醫書達到五妙之境,那不僅醫書威力陡增一倍,還會獲得強大的額外能力。
吳有‘性’的《瘟疫論》有其局限‘性’,書中也出現過一些錯誤,比如把中風等疾病也列入疫病范疇,方運都一一改正,所以方運感覺新編的半本《瘟疫論》至少能得四妙。
第三位名家意志一揮手,就見方運前面出現整整一百個形形‘色’‘色’的病人,有昏昏‘欲’睡的孩童,有衣不遮體的乞丐,有輕聲呻‘吟’的老人,有臥病在‘床’的大學士,不一而足。
“你書中把瘟疫分為多種,聞所未聞,那便一一辨別。”
方運一愣,這些人許多都是多病纏身,自己的理論稍微不扎實就可能認錯。
更何況,現在事態緊急,若不能盡快完成壺中醫會,自己很可能會死在獵場。
方運快步走上前,調動所有的力量,憑借強大的才氣和遠超同輩的文膽來觀察病人。
“此人眉落、目損、鼻崩、‘唇’反,乃是疬風,又稱麻風!屬于疫病之列。”
方運并沒有診脈張口就說出,因為此病太過明顯,隨后立刻看向第二人,是一個兩三歲的孩子。
方運只看了一眼,正要說是天‘花’,但卻愣了片刻,伸手給這個孩子把脈,又仔細詢問。
“若以尋常醫道判斷,此病乃是‘痘瘡’,又稱天‘花’,脈象相似。但實則與尋常痘瘡有所不同。此病生成的痘瘡呈橢圓形扁平凸起,內有渾濁之液,如黃豆大小。此痘瘡不疼、不癢、結痂、不結疤,病因起于腸道,病發于手部、足部、口部和‘臀’部,與普通天‘花’明顯不同。故我命名為‘手足口病’,乃是痘瘡分支,不能當成天‘花’。”
九位名家意志頓時大‘惑’不解,低聲議論。
方運也不管名家意志如何,繼續給第三人看病。p
第710章 萬醫會診
對于手足口病,后世醫家之人也沒有一個定論,若不嚴重可以自愈,一旦嚴重根本沒有特別有效的救治方式,所以方運也不想多說。熱門小說網
方運對手足口病一帶而過,又連續看了多人。
方運雖然時間經驗不足,但閱讀的醫書太多了,所以在看病的時候非常迅速,而且毫無疏漏。
圣元大陸的醫道正好處于大發展的開始,許多后世精深的醫道都沒有出現,在疾病分類方面并不完善,方運也發現了這方面的不足。
若是在外界,他不敢拋出后世的醫道成果,但在壺中醫會中顧慮小一些。
后面的病癥都比較簡單,方運一一指出。不多時,方運正準備看第十一人,名家意志的第四人道:“且慢!我對你所說‘手足口病’有不明之處。”
方運暗道不好,沒想到自己小瞧了這些人。
“先生有何指教?”方運問。
“此證病機如何?”
方運心道這真是哪壺不開提哪壺,怪不得這里是懸天之壺!
“這病無論是中西醫都不好治,病因至今不統一,由幾十種‘病原之體’組成,我何苦提出來!”方運暗覺無奈,自己在醫道實踐上大概也就相當于秀才,自己又不想多說,只能提出手足口病這個名稱,結果還是被問到病機。
病機是一個大概念,包括疾病的起因、發展、變化和結束的所有機理,分類很多,有根據病癥部位分類的病機,有根據病因分類的病機,還有根據疾病類別、證和癥等分類的病機,實在太多。.tw
關鍵是,哪怕是后世,手足口病的病機也沒有得到統一。
方運心中思索。此病是典型的傳染病,多在六歲以下兒童中發病,死亡率并不高,但引發的并發癥非常可怕。
方運總結所學,決定還是用中庸之法論證,最終道:“此病病因既有外因,也有內因。乃是時邪疫氣自口鼻肌膚而入,與體內蘊郁之濕熱搏結,循經脈而行,上蒸口舌。內傷脾胃,外及四末,熱毒郁而為疹,濕又聚而成皰,故見口舌生瘡、潰瘍及手足心皰疹。”
“哦?口鼻肌膚?此病明明是自毛竅而入,自足經而上,怎會是自上而下?”
方運一聽,徹底無奈了,這就涉及到傷寒學派與溫熱病的演變。
傷寒學派乃是溫病學派的源頭。哪怕后人都曾言“《傷寒論》法未盡而名目已具”,也就是說傷寒學派的鼻祖張仲景已經意識到溫病的不同,但并未細分。
傷寒派認為,溫病學派乃是傷寒之下的分類。不能與傷寒并列。
但到了后期,溫病學派興盛,讓許多原本以屬于傷寒之下病癥歸于溫病學派,使得溫病學派一躍與傷寒派并列。