在最后，方運露出了真正的目的，說出自序的重點，瘟疫與傷寒有所不同，不能用傷寒學派的醫道來看待和治療瘟疫。

之后，方運開始書寫《瘟疫論》的正文。

方運先從宏觀的角度總結瘟疫的理論，其中取吳有性的“戾氣”為核心闡述。

隨后，方運并沒有直接闡述瘟疫，而是引用一些醫家大儒之言，提出還未在在圣元大陸出現的河間學派的“火熱病機”，然后直接提出溫熱病的概念，在現有的傷寒派之外徹底立下新的學派！

再方運寫下“瘟病”與“熱病”的一瞬間，圣院醫殿內的圣物日月之壺輕輕鳴叫。

在寫完有關溫病和熱病的概念后，方運開始談及瘟疫的病因病理，然后寫各種治療方式，在最后則列出藥方。

在寫完《瘟疫論》最后一個字的時候，方運只覺一股莫大的吸力自天而降。

“全面進攻！”

瘟疫之主暴怒的聲音響徹天空。

所有的妖蠻像瘋了似的攻打空行樓船。(未完待續)

第709章 八妙圣手

方運只覺神情恍惚，隨后就見自己位于一片‘迷’霧中。小說txt下載.訪問:.。，

‘迷’霧逐漸消失，就見左側出現一排排的書架，上面擺放著密密麻麻的醫道書籍。

右側則是各式各樣的醫道工具，毫針、‘藥’碾、蠟紙、‘藥’罐等等應有盡有。

而在前方，有一排長長的桌子，桌子后面坐著九個人，但九人全部被薄霧籠罩，看不清面孔。

方運感覺每個人都散發著強大的氣勢，好像自己的命運就由這九人決定一樣。

方運平靜地站在原地，意識到這里應該是壺中醫會，每一個醫家之人在書寫醫書后，都要接受九位醫道名家的意志垂詢，進行回答，遇到有故意刁難的名家意志，甚至可能會有爭辯。

不等方運問候，左數第一之人開口道：“醫道起源于何處？”

方運一愣，這個問題看似簡單，但也另有玄機，因為醫道起源有多種說法，在圣元大陸眾說紛紜。而且圣元大陸的醫家人重醫道，而輕這類知識，所以普通醫家人若是被問到這個問題，回答必然五‘花’八‘門’。

但方運不同，他通讀數千年的醫書，系統學習過后世的醫道，對醫道史的了解絕對不會比醫家大儒少多少。

方運一拱手，道：“虎中‘藥’箭,自食清泥。野豬中箭,自薺而食。雉被鷹傷,自地黃葉貼之。鳥獸蟲物猶知解毒,何況人乎?”

隨后，方運就這句話展開論證，指出人族比獸類更有智慧，經過不斷的嘗試后，先發現了最基本的食物，從而發現了能治療疾病的‘藥’物，再由一些醫道天才加以整理總結和創造，最后形成了醫道的雛形。最新章節全文閱讀..tw

這個道理也是醫家常見的說法之一。但方運卻說得更有條理，論據更加充分，一些論據甚至是后世發現的。

醫道并非萬能，但利用自然存在之物來治療，卻是誰也無法否定的鐵證。

“妙！”左數第一名家意志稱贊。

隨后，排名第二的名家問：“此書名為《瘟疫論》，瘟疫為何物？文中表述模糊不清，你當如實回答。”

方運一開始聽到“瘟疫為何物”還有點緊張，自己根本就不敢把后世有關瘟疫的理論在書中寫明，因為有些地方自己無法證明。寫的太過不好。畢竟醫道不是詩詞，自己的確沒有行醫的過程，沒有太好的托詞，要等有機會實踐之后，再把真正的知識一一表達出來。

不過仔細一想，方運心態放松，因為這里不是外界，是懸天之壺，是醫道最高力量的體現。這些人只是“意志”，沒有獨立的思想，可以說是“智慧的結晶”，他們既不會泄密。也無法與外界溝通，反而因為是人族先賢，會幫助醫家天才。

醫家之人雖然從醫圣那里知道瘟疫是極其微小之物，但并不知詳情。而且醫家半圣直指圣道，因為醫道領域不同，對諸如瘟疫方面只書寫寥寥幾句。半圣心知肚明，但其他醫家人卻難以明了，導致許多方面含‘混’不清。

方運自己閱遍圣元大陸和華夏古國的醫書，發現圣元大陸的瘟疫和華夏古國的瘟疫有明顯的區別，因為圣元大陸的瘟疫不是自然形成的瘟疫，而是瘟疫之主等妖族眾圣故意散布，蘊含妖族的力量，與氣血之力有呼應。

不過這些瘟疫并沒有圣位力量，因為妖界的圣道瘟疫會被人界之力自然阻攔。

而妖界瘟疫的力量，完全可以用吳有‘性’原作《瘟疫論》中的戾氣來定義。

方運略一沉‘吟’，張口就是石破天驚之語。

“瘟疫并非一物一‘性’，而是由病原之體與戾氣兩物兩‘性’而成……”

“病原之體”四字一出，周圍的霧氣突然劇烈震‘蕩’。

九位名家意志竟然本能地身體前傾，生怕聽不清方運說的，錯過重要的地方。

在《瘟疫論》中，方運不敢寫太多東西，但在壺中醫會中卻可以毫無顧忌，把后世的醫道結合圣元大陸的醫道一一闡述。