方運為了學好王維的詩畫，深入了解王維事跡，發現了一個有趣的事情，那就是王維與李白的關系。

兩人同年出生，鄰年死，都曾同時出現在長安，兩人交好的詩人很多，可兩人幾乎沒有交集，在那種風氣下的唐朝簡直是不可思議的事，

兩人與孟浩然、王昌齡和杜甫都有交集，與玉真公主也有來往，李白最擅作詩送友人，孟浩然、王昌齡、杜甫和高適等等大量詩人都曾出現在李白的詩中，但大名鼎鼎的王維卻沒有。

兩人關系為何如此，至今不得而知，只是有人猜測因玉真公主，也有人猜測是沒有被記載的私仇。

論古詩的高度，李白在王維之上，而論詩畫并重，則王維更勝一籌。

方運沒有立即選擇畫什麼，而是在心中默背王維的《山水論》和《山水訣》，又回憶王維的詩篇，最后才重新觀看四方景色。

方運一一觀察雪原、鬧市、山林和溪水，思索良久，最后選定那片溪水。

其他三個方向的景色消失，隨后桌案、筆墨、顏料等等繪畫作詩的一切用具出現在方運的面前。

方運閉目回憶歷代的山水大作，然后選擇一張大小適中的潔白畫紙鋪在桌案之上，很快開始繪畫山水。

畫道在未入三境之前，重工筆而輕寫意，因為工筆更能作用于戰畫，而進入三境后，則寫意與工筆并重。

方運雖然更重工筆，但并沒有落下寫意之道，這些天主要向趙紅妝請教山水寫意之法。

王維之所以被董其昌譽為“南宗畫之祖”，就是他的“破墨山水”承上啟下，上承唐之前的渲染之法，后對文人畫有重大影響，南派皴法更是受其影響深重。

皴音同村，原本是指皮膚因受凍或受風而干裂，而在山水畫中，皴法是一種表現山石、峰巒和樹皮表面的繪畫技法，皴法是山水畫走向成熟的標志。

隋唐之前的山水畫“空勾無皴”，而唐之后的山水畫則是“皴染具備”，甚至可以說皴法的發展和定型，促成了古代山水畫發展和巔峰。

沒有皴法的山水畫是不完整的。

方運看了前方的溪水后，便知此畫須主畫‘石’‘松’與“水”，其他可簡略，而這三者的畫法不同，石、松和水任何一種畫好都可入大師之列。

方運一開始還是按照此刻圣元大陸的主流畫法，但是在畫到丘陵和水中石頭的時候，筆法突然一變，用出王維開創的南派山水的畫法，用出披麻皴法和米芾發明的雨點皴法。

在才氣的作用下，畫中的石頭惟妙惟肖，仿佛破紙而出，極為厚重。

在用出圣元大陸沒有的系統化的各種山石皴法后，方運的畫道境界以無法遏制的速度增加。

不等畫完山石，方運只聽文宮內響起一道奇異的紙張撕裂聲，自己好像捅破了一層紙，隨后眼前的景色和筆下的畫全都變得不一樣，自身對景色對畫道有了更深的理解。

畫道第一重，詩情畫意。

方運微微一笑，自己畫功雖平平，但僅僅是幾種特殊的皴法就足以進入八籌，但是要達到九籌，卻還差少許。

于是，在畫溪水的時候，方運不由自主用出南宋名家夏圭在《長江萬里圖》中的一些畫法，此畫在繪畫史中有著重要的地位，因為此畫中的“水”和之前山水畫中的“水”，有了質的飛躍，畫中水的姿態更加飽滿。

畫中山石輕動，水光閃爍，流水甚至有沖出紙面的趨勢。(未完待續)

第449章 過七亭

凌煙閣外。

一個又一個學子離開，彈波亭和移山亭出來的學子形成了小高峰，對絕大多數學子來說，彈波奏曲和移山殺蠻實在太過于艱難，最后只有十幾人進入第六亭墨劍亭。

但是，無一人能真正通過墨劍亭。

不多時，除了方運，凌煙閣內所有人都走了出來。

凌煙閣門前的人越來越多，連那些本不想來的學子也在趕來。

方運已經通過凌煙閣第六亭的消息如同長了翅膀一樣傳遍景國學宮，一些興奮的老師甚至帶著學堂的學生一起前來。

“你們說，方運能不能過第七亭？要是他一次就過了第七亭，那必然會成為前無古人后無來者的凌煙閣第一人。那些天才、半圣雖強，可從來沒有人在第一次入凌煙閣的時候通過第七亭。”

“不好說。方運的詩詞雖佳，但畫道連一境都沒入，未必能過第七亭。”

“不過，聽說他前六亭至少有五亭是十籌，這也太嚇人了。”

“喬兄，你看如何？”

“過了更好，要是過不了，也無傷大雅！方運既然過了第六亭，就說明他有住第一舍的資格，也說明雷家的登龍石必然屬于他，一切紛爭都會被他終結！此次凌煙閣后，我們就要專心備戰，參與十月的十國大比。”

“說到十國大比，我景國多年未入前八。今年有方運和計知白在，兩虎出籠，必然能輕松斬獲前五，甚至可能位列前三！”

“可……十國大比的參與者都是進士，雖然舉人也能參加，可舉人怎可能跟進士比？”