你們要寫的快點寫,別等到時候方運寫完了沒機會寫!”宗午德至今忘不了自己被方運文名重壓的悲慘經歷。
荀燁立刻道:“此言大善!方運之座右銘必然力壓我等,或許能冠絕歷代的魯桓公廟座右銘。”
在場的所有人都看向荀燁,荀燁的這話看似在夸方運,但卻有很明顯的捧殺之意,力壓在場眾人方運可以做到,但要說冠絕歷代,那不知道會讓方運得罪多少人。
孔德論的面色陰沉,緩緩道:“荀燁,這里是我孔家之地,也是孔圣曾親臨之地,你若再敢放肆,我必將你當場誅殺于此,以正我孔家之禮!”
眾人暗暗羨慕,也只有孔家人才有這種底氣。
“唉,你們又誤會了,好,我閉嘴。”荀燁搖頭嘆氣。
眾圣世家子弟以前大都來過這里,所以最出色的那一些人都沒有寫座右銘,除了方運,一共有十二人在此寫下座右銘。
等最后一人寫完,眾人看著方運。
方運見眾人看著自己,微微點了一下頭,然后走到一張桌子后,拿起筆,并沒有立即書寫,而是看了一眼荀燁。
荀燁面帶微笑,絲毫看不出任何的敵意。
方運的目光掃過圣墟眾人,緩緩道:“此番圣墟之行,我感慨良多。我本以為無論圣墟內外,文人如一,不應被外物動搖本心,但沒想到我高估了一些人,險些死于圣墟。今日便以誠敬和忠恕為題寫一篇座右銘,警示自我。”
方運說完,提筆緩緩書寫。
“出門如賓,承事如祭。以是存之,敢有失墜?”
這前四句一出,眾人急忙向方運身后走去,認真觀看,這幾句是說,出門要如同恭謹的客人,做事要如同祭祀一樣認真,用這樣的態度來對待一切,怎麼會有錯誤和疏漏?
眾人知道方運把出門比作入圣墟,不僅不能放縱,反而更要謹慎對待。
之后,方運寫道:“己所不欲,勿施于人。”
這是《論語》中孔圣之言,在警句中經常出現,最適合摘錄入座右銘中。
到這里為止,都是朱熹的《敬恕齋銘》的內容,但之后的內容并不適用,所以后面方運完全按照自己的所感所悟來寫。
方運用圣墟中的遭遇為論據,再輔以古代圣人之言行,闡發讀書人若要獲得更高的思想境界,獲得更高的文位,必須要始終如一,不可無端害人。
寫到最后,方運突然筆鋒一變,最后的幾行字如利劍一般直躍紙面,刺向眾人。
“唯敬唯恕,推己及人。敬恕不行,以敵視之。以德報德,以直報怨!”
最后八字同樣引用孔圣之言。
眾人愕然,方運的前面和中間寫的都很中庸,可最后四句,竟然直抒胸臆,若是自己用誠敬忠恕對待別人行不通,換來的是別人的加害,那必將視其為敵人,利用自己的手段來報復。
方運寫敬恕,竟然寫得殺氣騰騰,眾人無不震驚,但那些親歷圣墟,親眼見到方運被毒害的人卻輕聲一嘆,方運的確有理由這麼寫。
突然,歌器長鳴,洗滌眾人文膽。
眾人無比欣喜,但欣喜之后是疑惑不解,不明白方運為何引發歌器長鳴。
“歷史上歌器長鳴不過區區十數次,每一次引發之人都有大成就,此文哪一句可引發歌器長鳴?”
那守廟人緩緩道:“立意!沒想到這個說‘性本善’之人卻最能體會荀圣之意。”
荀燁先是一愣,隨后臉上浮現驚色。
守廟人緩緩道:“《荀子》中記載,孔圣與弟子觀歌器后,子路問:‘人有可能保持盈滿的方法嗎?’孔圣回答:‘功蓋天下,就要謙遜。勇冠天下,就要謹慎。富甲天下,就要節儉。這樣就能保持盈滿。’方運此篇座右銘,前文字字敬恕,敬恕做足了又如何?以勇武奮進之道來維護自己的敬恕!這才是領會孔圣和荀圣之意啊!”
眾人都是熟讀《荀子》之人,恍然大悟。
顏域空接口道:“方運對眾圣經典的理解,已經不下于一國進士。方運的前文寬恕,對應‘孔子觀于魯桓公之廟’,講敬恕,講中庸,可下面的‘以敵視之’和‘以直報怨’,對應的恰好是‘孔子觀于魯桓公之廟’的后文,孔圣誅少正卯!”
李繁銘不由自主說出《荀子》中‘孔子觀于魯桓公之廟’故事后面的一句:“孔子為魯攝相,朝七日而誅少正卯!”
咔嚓……
文膽裂開之聲。
眾人循聲望去,就見荀燁雙手抱頭,面容扭曲,死死地咬著牙,不讓自己發出任何聲音。
方運用《荀子》之意,筆碎荀子之后裔!(未完待續。。)
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第306章 荀家出動
直到發現荀燁文膽碎裂,眾人才再一次恍然大悟。
方運不僅以這篇座右銘自警,更是貫通《荀子第二十八》中孔圣之言行和荀子之用意,《荀子》原篇中,涉及魯桓公廟和少正卯就是一個轉折,方運同樣在這篇座右銘中最后轉折,找到維護誠敬和忠恕之法。
荀燁抱著頭,緩緩地后退,鼻子和眼睛慢慢流出鮮血。
最后,他終于沒有忍住,張口慘叫起來,然后抱著頭在地上滾來滾去。
“荀燁還是太不自量力了。