注：于境界劃分。

《抱樸子論仙》：“《仙經》云：‘士舉形昇虛，謂之仙；士游於名，謂之仙；士先后蛻，謂之尸解仙。”

第697章 隱

趙、呼平攙扶著吳永向，專諸持古劍魚腸面帶。

著著，位古今第刺客忽然。

“余杭之，先曾經專某封信，叮囑危急刻點燃就能相救。”

“現候”

趙聞言：“啊？！老果然排后！”

“候候，咋候呢！都命！”

雖然趙麼，但專諸還些猶豫：

性格穩，隱隱華難危險指宮部，而其事。

然而況危急，也容得。

就像趙：先將軍已經陷入危險境，救緊！

專諸取信往空拋：

焰過處，余化作只閃閃鶴，鳴嗖消失見。

尊吳永見此慨。

“福無量尊，鶴傳！”

“華教主雖然紀，但事頗古，實乃代翹楚！”

“百千之恐無能其！”

慨過后，吳永繼續。

“能被華教主稱作，必絕代能。”

“等面軍營等候就。”

余杭區部，苕溪岸。

條古古國煙。

當都親切稱呼里叫“老”。

老處座起民，何掛副牌匾。

牌匾很簡單：框墨染，“”個境篆字。

更布置古古，沒絲現代業痕跡：

入處宣屏，潑墨、擋辟邪；

板壁橫放條案，條案張仙方，制爐青煙渺渺；

爐后供奉著方簡單至極牌位，“太乙”字。

方兩邊各配張扶，兩側墻各擺具藥架。

名度凝練，正絲茍從藥架取藥：

也用戥子（稱藥具）測量，信放面宣包里。

邊忙碌邊笑呵呵。

“哥，如今求醫問藥坊鄰里越越，您就怕耽誤自清修麼？”

，位滿面慈祥老者緩步：

持節杖，持部泛簡。

“福無量。”

“兄弟如今正修麼？”

言畢，兩兄弟微笑。

國云游神州太平教兩位教主：張角、張寶。

所謂“隱隱于，真修修于民”乎如此吧。

張寶將包好藥標求醫者名字，放后問。

“哥，兄弟勤修功德，何才能替弟積攢夠，助再世為。”

張角目滄桑，望向方片刻后。

“只彈指，、”

，芒閃。

只見只傳訊鶴站屏，頗靈性對著張角、張寶點禮。

張寶見此笑非常。

“哈哈哈，靈鶴為媒、陽血落，計兄弟！”

張角自己弟結雖散，但還愿提及華難。

于伸招，鶴便化作信落里。

信展，華難首極佳墨躍然。

兩位教主尊鑒：

別后余，殊馳系。兩位者向好。

子華難、陳計、常懷蘊禮！

接容，華難把段事盡數講，直到們良渚遺址結束。

但對求救事卻只字未提。

倒華難矯，求幫忙還放面。

而真正幫，根本用：簡單講述事經過就好。

愿自然。

如果愿蹚趟渾，就算求爺爺告奶奶都沒用。

反而容易撕破皮，后好相見。

注：末法代華難能用鶴傳：因為特殊血脈，因為張角真正教教主。

第698章 與俱

華難信后面夾著張“條”，面字扭歪，還混雜著量拼音。

就陳計“杰作”。

到陳計，以張角境也免嘴角揚。

“弟，封‘信’應該單獨。”

“弟？計麼？！”

張寶先愣，隨后呵呵接過。

入就傻：糟糟都什麼玩兒！

簡字還好，張寶已經能熟練運用，拼音真項！

沒辦法，誰讓自己好“兄弟”就平呢。

張寶搖苦笑，只能“破譯”。

信概容如：

寶哥挺好吧？鉛圖：只雞，條蟲

寶哥骨好麼？能炕自己麼？次為啥等爺再？

留藥丸挺好用，咱都帶良渚。

里沒蚊子，邊賊，咬膩鬧煩！

爺留“課本（太平符術）”也每都。