如果不獻祭尸祖裹尸布的話，神塵大師的肉體壓根沒有辦法撐到儀式開始。

第211章 儀式開始

不過，這四十九個祭品還有沒有別的用處，我就不知道了。

神塵大師肉體被尸祖裹尸布裹著，他神情顯得有些痛苦。

想來是尸祖裹尸布的煞氣太過濃郁，哪怕神塵大師這樣道行的人也無法承受。

如果神塵大師真能抗住尸祖裹尸布的煞氣，那麼他也不用費盡心思尋找新的肉體。

神塵大師緩緩吐出一口濁氣，轉身朝著山洞內走去。

我緊隨其后。

神塵大師來到關著姚修緣的鐵籠前。

姚修緣和上次我見到他的時候一樣，依舊在呼呼大睡。

神塵大師拿出鑰匙將鐵籠打開，姚修緣被驚醒，他傻乎乎地看向神塵大師。

“嘿嘿嘿……師父，你來了……”

神塵大師直勾勾的倒盯著神塵大師，眼底滿是貪婪之色。

他像是變態一樣伸出手輕輕撫摸著姚修緣的臉，開口道：“徒兒，為師養了你二十年，如今到你報恩的時候了。”

姚修緣依舊是傻乎乎地看著神塵大師。

“師父，報恩是什麼？”

神塵大師冷笑一聲，道：“等下你就知道了。”

隨后，神塵大師帶著姚修緣離開了山洞。

我看著兩個人離開的背影。

我無法判斷姚修緣現在是真傻還是在裝傻。

按照我和姚修緣的計劃是在儀式開始之時動手。

而在儀式沒有開始之前，他都會裝傻來麻痹神塵大師。

神塵大師帶著姚修緣回到了法音寺。

回到法印寺之后，神塵大師將姚修緣綁在了石柱上。

隨后神塵大師離開。

神塵大師之所以離開，我想他應該是去找龍兒了。

畢竟他自己都說了，龍兒是整個儀式的關鍵。

我看著綁在石柱上的姚修緣，思考著等下如何進行營救。

神塵大師裹尸布在身，肉體已經停止潰爛，也就是說，他的實力并沒有多少減弱。

我只有等著神塵大師什麼時候脫下裹尸布我才能動手。

就在我思考之時，神塵大師將龍兒帶了過來。

神塵大師將龍兒綁在另外一根石柱上。

他站在祭壇上，警惕地環顧四周，他沉默半晌，幽幽的開口道：“趙勉，我知道，你就在這里。”

“你如果想要救這兩個人的話，那就現在出來，如果儀式開始，那麼將沒有人能阻止！”

聽到這句話，我臉色微變。

神塵大師之所以這麼說就是想引我出來。

只要我出去了，潛在的威脅就會解除，而神塵大師也全心全意的準備儀式。

我深呼一口氣，隱藏在暗中不為所動。

現在只要我沉住氣，擊敗神塵大師，救出龍兒和姚修緣的可能性就越大。

而且，祭壇四周還有十八銅人看守，我現在出去就是自尋死路。

神塵大師見周圍沒有任何動靜，嘴角揚起一抹冷笑，然后轉過身看向龍兒和姚修緣，開口道：“看來趙勉和你們倆的感情也不深啊，都這個節骨眼了，他還沒有出現。”

龍兒沒有說話，姚修緣依舊在一旁傻乎乎地笑著。

神塵大師見兩個人不搭理他，當下也不自找無趣。

他緩緩盤坐在地上，然后雙手合十，口中朗聲念誦起佛經。

悠揚的佛經在神塵大師口中傳出。

隨著神塵大師念誦佛經，祭壇四周的四十九尊尸佛突然散發出耀眼的金光。

緊接著，這四十九道金光沖天而起，然后相互串聯，一個佛家法陣緩緩展開。

佛家和道家有著很大的區別。

佛教注重對佛法的領悟和修行，而道教注重身體的放松和內在的感受。

道教是華夏本土教派，但是道教在世界的傳播并不廣泛，在古代也不是主流。

之所以有這種情況，原因也很簡單。

別的教派說你是罪人。

而道教我是神仙。

例如別人罵你，別的教會說這是一種損德的行為。

而道教就會罵回去，因為他自己想挨罵你就成全他。

再比如，你跟我有大仇，儒家思想就是以和為貴，和氣生財。

佛家則是勸你善哉善哉，放下屠刀，立地成佛。

而道教，有仇必報，天涯海角都要殺了你。

我聽說以前道教官博的簽名就是愛信信，不信滾。

在我看來，道教就是講究個隨心所欲以自己為中心。

而且道教教徒有很強的自我認知，恩怨分明，賞罰分明，從不愚昧。

還有就是道教弟子修行可不是在道館，而是要入世修煉，嘗盡世間人情冷暖。

什麼看病了，驅鬼了，順帶進劇組演一個道士啊！

正是因為如此，道教弟子人脈就廣。

這對于古代皇權來說是一個巨大的威脅。

在皇帝的強權之下，道教自然沒有得到更好的發展。

但是在戰亂年代，皇帝大權旁落，奸臣當道，民不聊生，講究替天行道的道教自然選擇了站出來。

像亂世的五斗米教、黃金教，其實都是道教的一種變種，他們心懷蒼生與天下，所以愿意在國家危難之時站出來。

畢竟哪個皇帝也不想突然有一天一個道士站出來指著你的鼻子喊道，蒼天已死，黃天當立！