接著,又嘗試,先秦簡譯文也如此,以倒背如流,至到某個段落,都能正、反誦。
里還超狀態,,簡直超神狀態。
什麼領域,麼樣?
最為鍵,里像片隔絕空,沒絲毫響,如同失斗荒蕪宇宙,寂無比。
自己狀況,從經文,連倒背都以,更遑論再次仔細研。
久后,先秦方士傳承到段經文,超神狀態直告訴,答案就個段落。
于段,簡譯文較為靠后,原本王煊所能接,需境界更截才適領悟。
但現,自況卻與段相符。
段經文,提到虛,談到,又到空,相當艱澀,斷續,讓難以理解。
于個段落,林教授也理解,得已附先秦期古老原文。
如果平,王煊難以琢磨真義,但現超神狀態令格清與敏銳,竟漸漸悟些。
很,后世些法,以及對修解釋等,浮現。
冥、庭景、致虛極、守篤……些后世法,以及字等躍,幫漸漸理清段先秦經文真義。
冥領域,種成就堪稱極致,所謂宗師都難以及,追求都難所獲。
極致冥,候又被稱為最冥,就個入個領域后,以自己虛寂世界呆幾,至很。
而界,能僅僅過幾分鐘。
現,如果用冥解釋話,王煊就處極致冥狀態。
而如果用《庭經》解釋,就,現入特殊庭景。
《德經》也提及:致虛極,守篤。
顯然,隱語,描述術種特殊狀態——虛,也景狀況。
無論從冥,還從庭解釋,都突顯種狀態神秘,難以理解。
王煊回過再,被為冥最層次,以及庭景描述,其實都只……先秦方士根法某種狀態。
怕處超神狀態,王煊還陣神,相當驚,最冥,庭景,都只先秦簡正確演練方法?!
很震撼,如果理解沒錯誤話,現很充裕?
以冥理解,麼片特殊虛寂之,以呆幾。
而如果以理論理解,入景,正處空,以久駐。
王煊沒亢奮,也未過于激,而保持著種超然狀態,決定試試。
然后,始里演練術!
===第章 接神秘===
術,旦練成,從命層次提,著超常魄,從期抗擊打能力,到真正劍砍,再至壞,普通就超凡。
王煊投入當,遍又遍演練,冥虛寂世界,對,相當漫。
里以從容考,擺最精準術姿勢,稍瑕疵就被理矯正。
雖然練術,但王煊現自己依保持著種超然狀態,以審自,神空。
“冥最層次,入虛寂之,精神常駐,里演繹術。”
王煊很清楚,片寂如同荒蕪宇宙空,屬于片極為特殊領域,無比真實。
真能現里,但,種修似乎以反饋到肉。
王煊通,神寂,宛若超脫,俯著自切,練術過程,失誤越越。
直到最后,作與經文記載別無致,挑任何瑕疵。
此,透過虛無與寂,隱約應到面,似乎正適應種種變化,擺個又個姿勢。
面最為標準作,正演繹完美術。
過,種作分緩,像以肉銘記著什麼,而像虛寂之樣無數次嘗試與演練。
……
種絕對狀態,王煊忖,最層次冥,界幾分鐘,里能就數,但真能將里成果帶嗎?
如果里,精神層次悟等,應該沒問題,以帶。
虛寂之,數流轉,相對而言,主針對精神層次。
肉縱然銘記種,跟著提嗎?
認為,肉應該跟里變化。
未免讓遺憾,但又得無比真實,畢竟肉并沒跟到里。
如果精神旺盛,帶著所悟與無暇術記憶回歸,現實世界否以加速形成?