接著,他又嘗試了下,先秦竹簡譯文也是如此,他可以倒背如流,甚至想到某個段落,都能正、反誦出。
這哪里還是超感狀態,在他看來,簡直是超神狀態。
這是什麼領域,他怎麼會這樣?
最為關鍵的是,這里像是一片隔絕的空間,沒有絲毫聲響,如同失去星斗的荒蕪宇宙,冷寂無比。
自己不明狀況,他從經文中來找,連倒背都可以,更遑論是再次的仔細研讀。
不久后,他在先秦方士的傳承中找到一段經文,超神狀態的直覺告訴他,答案就在這個段落中。
關于這一段,在竹簡譯文中較為靠后,原本不是王煊所能接觸的,需要他的境界更高一截才適合去領悟。
但是現在,他的自身的情況卻與這段相符。
在這段經文中,提到了虛,談到了靜,又說到空明時光,相當的艱澀,斷續間,讓人難以理解。
關于這個段落,林教授也不理解,他不得已附上先秦時期的古老原文。
如果是在平日,王煊難以琢磨出它的真義,但現在的超神狀態令他大腦格外的清醒與敏銳,竟漸漸明悟出一些東西。
很快,后世的一些法,以及對修行的解釋等,浮現在他的腦海中。
冥想、黃庭內景、致虛極、守靜篤……一些后世的法,以及字詞等跳躍出來,幫他漸漸理清這段先秦經文的真義。
在冥想領域,有一種成就堪稱極致,所謂的宗師都難以觸及,追求一生都難有所獲。
極致冥想,有時候又被稱為最高冥想,那就是一個人進入這個領域后,可以在自己的虛寂世界中呆上幾年,甚至很多年。
而在外界,可能僅僅過去幾分鐘。
現在,如果用冥想來解釋的話,王煊就處在極致冥想狀態中。
而如果用《黃庭經》來解釋,那就是,他現在進入特殊的黃庭內景地。
在《道德經》中也有提及:致虛極,守靜篤。
顯然,這是隱語,描述了走舊術路的一種特殊狀態——虛靜,也道出了內景地的狀況。
無論是從冥想,還是從黃庭道家來解釋,都突顯了這種狀態的神秘,外人難以理解。
王煊回過頭來再看,被視為冥想中的最高層次,以及黃庭內景地的描述,其實都只是……先秦方士根法的某種狀態。
哪怕處在超神狀態中,王煊還是一陣出神,相當的吃驚,最高冥想,黃庭內景地,都只是先秦竹簡的正確演練方法?!
他很震撼,如果理解沒有錯誤的話,他現在時間很充裕?
以冥想來理解,那麼他在這片特殊的虛寂之地,可以呆上幾年時間。
而如果以道家的理論來理解,他進入內景地,正處在空明時光中,可以長久停駐。
王煊沒有亢奮,也未過于激動,而是保持著一種超然的冷靜狀態,他決定試一試。
然后,他開始在這里演練金身術!
===第二十五章 接觸神秘===
金身術,一旦練成,從生命層次上提升,有著遠超常人的體魄,從早期的抗擊打能力,到真正的鐵劍砍不動,再至金身不壞,在普通人眼中這就是超凡。
王煊投入在當中,一遍又一遍的演練,在冥想的虛寂世界中,時光對他來說,相當的漫長。
他在這里可以從容的思考,擺出最精準的體術姿勢,稍有瑕疵就會被合理的矯正。
雖然在練金身術,但王煊發現自己依舊保持著一種超然的狀態,可以冷靜的審視自身,心神空明。
“冥想的最高層次,進入虛寂之地,是我的精神在常駐,立足在這里演繹金身術。”
王煊很清楚,這片寂靜如同荒蕪宇宙的空間,屬于一片極為特殊的領域,給人無比真實的感覺。
他的真身不可能出現在這里,但是,這種修行似乎可以反饋到肉身中。
王煊內外通明,心神冷寂,宛若超脫出去,俯視著自身的一切,在練金身術的過程中,失誤越來越少。
直到最后,他的動作與經文中的記載別無二致,挑不出任何瑕疵。
此時,透過虛無與死寂,他隱約間感應到外面的身體,似乎正在適應種種的變化,擺出一個又一個姿勢。
他外面的身體做出了最為標準的動作,正在演繹完美的金身術。
不過,那種動作十分緩慢,像是在以肉身銘記著什麼,而不像在虛寂之地那樣進行無數次的嘗試與演練。
……
在這種絕對冷靜的狀態中,王煊思忖,最高層次的冥想,外界幾分鐘,這里可能就是數年的光陰,但真的能將這里的成果帶出去嗎?
如果離開這里,精神層次的感悟等,應該沒有問題,可以帶出去。
在虛寂之地,數年光陰流轉,相對而言,主要是針對精神層次。
可是外在的肉身縱然銘記下這種感覺,會跟著提升嗎?
他認為,肉身應該跟不上這里的變化。
這未免讓人遺憾,但他又覺得無比的真實,畢竟肉身并沒有跟進到這里。
如果精神旺盛,帶著所有感悟與無暇的金身術記憶回歸,在現實世界中是否可以加速金身的形成?