還擁君領徐教授鴛鴦蝴蝶琥珀，里面藏信，線索指向瑪瑙。

其實禧份，但直留禧自己邊，為就徹底控制禧，方便以后拿到尊佛馗。

臨之留首茶，暗示唐嬸藏之處，從而讓獲得拈佛就蘇神器秘密。

老司理個妖孽，選擇世方，竟然與域古墓所處位置完全吻。

難隱隱研究什麼？！

嗓子些緊。

壓根任何話。

第千百零章

付繼續：‘樣確定‘巫之巢’呢？簡單理解，個巫師聚集方。《經·荒經》云，靈，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅巫，從此，百藥爰。”

“古巫，們以從表到，自由通靈，采集百藥……”

迅疾從剛才緒抽，因老司理之事擾自己緒。

當務之急。

還以確定成果為。

太清對個定力提很效果。

：“付姐，對啊！剛才所講巫之，曾過考證，認為古巫咸國，點現巫溪，麼最終研究結果卻到甘孜？相差點！”

付笑：“問得非常好！”

“《經》里也曾記載，巫咸國女丑，操青蛇，操赤蛇。登葆，群巫所從也。而女丑、登葆，很實證全都指向巫溪。

們第次也認為巫溪，因為方藥、鹽、怪蛇，還各種神秘古巫文化，符部分特征。”

“隨著研究入，們現如果巫之巢位置巫溪話，卻與‘昆侖虛百里’、‘歧舌國之’兩個素完全對，簡單，就個點無法交叉匯聚成點，個研究過程徹底陷入僵局。”

“幸好音姑娘聰，提個疑問，就古巫咸國巫之巢能定聯，但們并同個方？點突然打們！”

問：“啥？”

付解釋：“古巫咸國個國，或者當個部落，麼活里，概率都老百姓，只過古候里百姓崇尚巫術、信仰巫師而已。”

“而巫之巢，從文字理解，老巢、巢穴，專指某類、物本營！們理解，所謂巫之巢就神巫所集聚集方，神巫自然能與老百姓活居之混起。以理解吧？”

點點：“以。某戶戶供奉著觀音菩薩，但觀音菩薩其實能里，，只過能曾該顯過靈，導致該方對信仰。”

付笑：“聰！”

尋聰個DER！

理，真就成傻子。

劉搖著扇子搭茬：“們認為，如果‘巫之巢’巫溪，麼千輩當留段句子，則直截當成‘巫咸國’，而成‘巫之巢’。

證巫之巢巫師本營，而古巫咸國，也就現巫溪，將巫文化揚方，兩者區別。”

：“們繼續。”

付：“按照述，們調研究方向，將《經》里講到巫源逐類比甄別，結區域巫文化，以及迄今為止研究反舌國位置，推斷個素交叉點，就甘孜橫斷脈之。”

“甘孜百座，具座，們也費漫功夫敲定，最終得結果川藏交界座叫‘蘭朵’。座沒貢嘎、雀兒名，但幅、環境復雜性點也遜于們。”

“個推斷過程太過復雜，里就詳細講。們理本冊子，以拿。如果疑問，以膽提。但認為，也以用提，因為疑問，們推斷過程必然已經到，并予以全部解決！”

皺眉問：“麼自信嗎？”

付將本冊子甩。

“就麼自信！”

見到冊子名字為《古巫文化之釋考》。

圓珠成初稿，半本字典度，翻里面容，些方涂改，些方引注，些方劃線，見鮮爐久。

為贊嘆。

付：“蘇，拿。但原始稿只份，費們好血，千萬別弄壞。以后準備呢，把幾名字全都署，如果能版，也算填補國領域研究空。”

陸岑音笑：“付姐，名字就別，劉吧。”