不過如果換成他，讓他眼睜睜的看著心愛之人*他人，韓立自問無法做到，但明知自己就要死去，還要去娶對方，好像也沒有這麼大的魄力。

因此韓立只能裝聾作啞，畢竟人與人之間還是有個親疏遠近，厲飛雨是自己的好友，當然要稍微偏向他一點了，韓立對此倒心安理得很。

另外，最近發生了另一件至關重要之事，也牽扯了他大部分的心神，讓他更無法分神顧瑕此事。

經過無數次的失敗，韓立終于學會了“御風決”這門法術的使用。

“御風決”也和“天眼術”一樣也是門輔助型法術，只能在施法者身上自己使用，不可用在他人身上。不過，它的實際用途可比“天眼術”強的太多了。

施展“御風決”之后，韓立就會感到自己身輕如燕，腳尖輕輕一點地，就可輕易的竄出數丈之遠而毫不費力，而這種在陸地上高速飛奔的美妙滋味，和把一切都輕易甩到身后的感覺，讓韓立如同上癮般的每日里都要在山谷內狂奔個五六遍，才肯罷休。讓他大過了一把輕功高手的癮。

當然這種加速的效果和“羅煙步”又大不相同，“羅煙步”這門秘術講究的是見縫插針，化不可能為可能，在短距離內以耗費大量體力來實現加速，這種步法在狹小的地方施展最為奇妙。

而“御風決”則不同，施展之后除了不停的消耗微量法力外，就沒有任何體力上的負擔，可以任意的狂奔，絕不會出現體力不支的現象。并且這種加速效果，會一直維持到法力消耗完畢，或施法停止“御風決”為止，因此一般被低級修仙者用來長途跋涉或趕路之用，可以說是低級修仙者外出必會的法術之一。

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第七十五章 法武并用

韓立自從學會“御風決”后，對其他兩種法術“定神符”和“驅物術”興趣就更加大了，他花費了大量的時間和精力在它們上面，希望有一日能像“御風決”那樣突然領悟透徹，而茅塞頓開。

但經過一次又一次的鉆研后，韓立意外的發現，無法施展這兩種法術，也許并不是他自身的緣故，而可能只是施法的外部條件并不具備。

“定神符”按書上所說是一種符咒，必須使用事先預備好的法符才行。因此韓立以前一直用附近鎮子上買來的黃紙，再按書上的符號圖案，用毛筆描繪出所謂的法符出來。

雖然書上并沒有說繪制法符圖案需用什麼涂料，但他回想起墨大夫那張銀色符號的法符，自然就采用了銀粉這種貴重的奢侈品。這種顏料有沒有效，韓立并不知道，但最起碼從外表上看起來，這些自制的法符和書上的示例完全一模一樣。

可惜，僅僅外表一樣，還是不行。

韓立使用咒語來催同這些法符時，法符上的符號并沒有像墨大夫使用時那樣，發出耀眼的銀光，也沒有其它奇異之象發生，可以說他的施術徹底失敗了，并讓他陷入了一種進退維谷的窘境。因為他不知，施法的失敗，是因為咒語或掐訣姿勢的錯誤，還是因法符制造的不成功。

但經過這次研究之后則不同了。

通過深入查詢各種相關資料和有關法術傳說之類的書籍，韓立終于發現，修仙者所使用的法符，肯定不是他們這些凡人所認知的普通紙張和顏料隨便繪制而成，而應是由修仙者們之間特有的某些材料制成，說不定制作時還需要某種特殊的方法。

因此即使他在咒語手勢上都無懈可擊了，但施法還是不可能會成功。

至于“驅物術”也是同樣道理。

韓立以前認為，“驅物術”隨便找個東西就可以當作靶子來施法，所以掐決念咒驅使的對象都是家具或者刀劍之類的常見之物，當然沒有絲毫的效果。

但如今被符紙之事一提醒，他才明白過來，這“驅物術”所驅使的肯定不是普通物件，而應是修仙者們使用的特定物品。

于是韓立把從墨大夫那里得到的稀奇古怪的東西，包括“引魂鐘”和施展”七鬼噬魂大法”所用的那七把銀刃等物品，都當成了“驅物術”驅使的對象，試驗了一番，可惜還是沒有一樣東西能被施法成功。這讓韓立大失所望，看來“驅物術”驅使的也不是這些法器，應該是別的什麼東西。

既然知道問題的大概根源所在，明白沒有相應的物品不可能施展出“定神符”和“驅物術”，韓立就把注意力從此上面移了開來，反而打起了把武學秘術和幾種法術相結合使用的主意，打算以此來迅速提高自身的實力，在短時間內使自己更上一層樓。

有了這個異想天開的想法后，韓立又開始了自我磨練的艱苦之旅，并且很快就略有了小成。

經過一番嘗試之后，他終于把“羅煙步”和“御風決”融合到了一起。

說是融合，其實只不過先施展“御風決”法術在身，再運用起“羅煙步”在后而已，只不過兩者之間的協調與搭配必須要控制好，否則極易出錯，為此費了韓立不少的心神和功夫。