而在這個巨圓連接虛空的邊緣，豎起了一張張石質的蒲團。

姜夢熊拂了拂衣袖，便在其中一張蒲團上坐下了。

此即人族古老傳統——圓座議事。

之所以團圓而坐，一則表示團結，二則表示與議者皆獨立平等，盡可暢所欲言。

宋菩提笑了笑：“理不辯不明，議一議也好。”

遂落座其間。

照悟禪師雙掌合十，跟著坐下，只道了聲：“善。”

這一場說是議事，其實就是諸方勢力一起坐下來，各握餐刀，分割太虛幻境的相關權柄。而應江鴻已經立起門檻，連洞真都沒有的勢力，沒有資格列入此席。

一時間諸方強者盡入座，懸空遙掛一星河。

轟轟轟！

天鼓再響，現世皆傳。

……

……

作為今日之道屬國的中堅力量，莊國再怎麼不受景國待見，也在第一時間收到了消息——聯手抹掉太虛派的諸方強者，在太虛山門會盟天下，共議太虛幻境之未來。

莊高羨當然得去。

此等盛會上不得桌，往后就更無上桌的可能。

現世的格局已經不同于以往，小國的生存空間將越來越狹隘。

恰是他謀局白骨，大勝強雍，冒死生之險，取火中之栗，才為自己、為莊國贏得了這一張席位。

他當然要盛裝出席！

但在此之前，他所做的第一件事情，是傳令國相杜如晦入宮，又命人取來鎮國玉璽。

也不升殿，便在寢宮相見。

大莊帝國的明君和賢相坐在一起，完全可以主導這個國家的命運。所以與其說今日是私議，倒不如說是一場更具隱秘性的國議。

出他莊高羨之口，入他杜如晦之耳，如此而已。

身著常服的莊高羨，外表實在普通，讓人很難將他同那個大莊中興之主聯系起來。

但他坐在寢宮里的臨時書桌前，隨意地將面前的奏章推作一堆，便自然顯出威儀來。

“杜相。”杜如晦才走進寢宮，他便出聲問道：“兩冊可取來？”

若莊高羨還是皇子，杜如晦會斥責他不可切急，會告戒他上位者當戒急用忍。若是在莊高羨剛剛登基的時候，他會與之玩笑，說怎麼又急。

但現在的莊高羨，是已經證就洞真，帶領莊國中興的卓越帝王。

杜如晦只是雙手奉上他剛剛緊急從國庫調出來的一只寶盒，回道：“回稟天子，臣已奉命取來。”

此盒非金非玉，形制精美，刻圖復雜。寶光內蘊，自有一種強大的力量，流動其間。但又被封印得很妥當。

莊高羨抬手便將此盒接過，看了杜如晦一眼：“老師，寢宮乃私室，不必如此拘禮。”

嘴上說著，手上已經將盒蓋掀開。

此盒內部分為兩層，開蓋即現。每一層都放著一張重要的書頁，一為金頁，一為玉頁。其上都有道字，如龍蛇游之。

道脈內部皆知，玉京山有兩冊，至關緊要，是這一脈維持影響力的關鍵。

分別是“玉清金冊”和“元始玉冊”。

前者敕國，后者敕真。

恰恰莊高羨在兩冊之上，都有名號。

他是玉京山親敕的大莊國主，也是玉京山親敕的道教真人！

他的道號是“懷德”，是為懷德真人。

當然，此號鮮有人知。

莊天子才是他會自昭的身份。

這一張金頁和一張玉頁，確認了他在道脈內部的正統地位。令他和他的莊國，得以在道門體系中如魚得水。

此時他平鋪兩頁，又移來玉璽，探手覆于其上。

莊國發展到今日，國勢已然不俗。莊高羨能夠調動的國家之力，自然也磅礴如海。不過此時只取絲縷。絲絲縷縷的國家之力出于玉璽，游于玉頁。

幾乎是在瞬間，那張玉頁便泛起輝光，從中響起一個聲音。“懷德真人，何事如此著急？”

此聲威嚴堂皇，很有幾分帝王氣。

甚至可以說，比莊高羨更有天子威儀。

紫虛真君宗德禎，當年本就是一國之主，曾領軍與姬玉夙、姞燕秋等蓋世雄主爭鋒。后來主動將國家并入景國，他則走上玉京山，成為了玉京山的當代掌教。

也是一代傳奇。

莊高羨登基之時，曾受玉京山敕封。莊國以玉京山為正統，莊高羨自己也是玉京山的正冊真人。

通過“玉清金冊”或“元始玉冊”，他每過十年，能夠直接聯系玉京山掌教各一次。

玉清金冊的次數他已經用過，得到紫虛真君的指點，解決了修行的困惑。

元始玉冊的次數，他便用在了今日。

莊高羨并不在意紫虛真君怎麼稱呼自己，直截了當地道：“掌教真君，我將去太虛山門，參與太虛會盟。我將毫無保留地支持道門利益。”

紫虛真君聲音平緩，意味深長：“你支持道門，道門就支持你。”

杜如晦安安靜靜地站在一邊，心中頗多思量。

據說太虛真君虛淵之，乃是玉京山掌教當年最疼愛的弟子，親自授業，欲傳衣缽。最后甚至允許虛淵之出走山門，自立一教。

如今太虛真君走出最后一步，將超脫之力，局限在太虛幻境里。

又太上忘情，了斷塵緣。相較于他原本的廣闊未來，這結局是不太美好的。

紫虛真君的聲音，全然聽不出半點情緒。