……

……

“山河不過盆中景，天下也為掌上紋。你知道這話是誰說的嗎？”

幽深的石窟里，響起戲命略顯冷澹的聲音。

反是熟了之后，他不似開始那般，喜歡假笑了。或者說知道那種事情毫無意義，姜望其實并不在乎他是否禮貌。

此刻凈禮在誦經誦無聲的經。

姜望和戲命就借著那佛光，靜靜地看巖畫。他們的影子各映一邊，扭曲在扭曲的畫作里，也仿佛也成為扭曲的一部分。

石壁上的巖畫歷史久遠，絕不止千年萬年。如果其上描述的不假，那應該是浮陸人族起源之初——怎麼也得數萬年前？

或許數十萬年。

時光無法被現在的他們具體考證。

唯一能夠判定的是，巖畫是以蘊含靈性的鮮血繪成，所以才能熬過那麼漫長的時間。在時光的流逝里靈性耗盡，畫卻刻在了巖石里。

巖石本身，成為久遠的記憶。

按照巖畫的描繪，在古老的年代，浮陸人族并非是天生的住在圣狩山，而是不得不聚居在圣狩山。

因為圣狩山之外，蠻荒世界里，盡是惡鬼！

圣狩山有天然的圣禁，使惡鬼不得觸及。

在蠻荒世界里被肆意虐殺玩弄的人們，殘存的部分都逃到圣狩山來。

惡鬼圍山而居。

有以同族祭祀惡鬼，交換短暫和平。有淪為惡鬼爪牙，上山擄掠，下山受庇護。有甘愿為惡鬼飼養，生子生女代代為血食……

當然也應該有抗爭，有不屈服，有一步步走出圣狩山的勇氣和智慧。但眼前這幅巖畫并未描繪。

它只描繪了一段殘忍血腥、赤裸原始的時期。

描繪了古老時期的惡鬼以及惡鬼環伺下……比惡鬼更殘忍的人心。

“是誰說的，這麼狂妄？”姜望從壁畫中回過心神，回應戲命的話題。

戲命澹澹地道： “虛淵之。”

太虛派創派祖師，太虛幻境的構建者！一個名于世，卻隱于世的絕代強者。

但其實比起構建太虛幻境本身，他能說服天下列強、推進太虛幻境布局現世，或許是更值得驚嘆的。

姜某人當初能夠意外修成聲聞仙態，一個很重要的因素，就是在太虛幻境里，一不小心聽到了這位強者的本音。

“說狂妄……倒也不是那麼的狂妄。”姜望面不改色： “虛真君是站在一個更高的層次看待世界。高屋建瓴，自然山似泥丸、人如螻蟻。”

(本章完)

===第五十五章 歷史空白===

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

同樣一個人，在不同人的眼中，也是不盡相同的。

大的比如說 “彼之英雄，我之仇寇”，近的比如說凈禮眼中的好師弟，和博望侯眼中的前武安侯。

進入浮陸世界后的種種，讓戲命看到了名將之風。

至于此刻，他總算認識何為霸國公侯。

哦，要加個 “前”字。

“你好像很了解太虛真君？”戲命淡聲問道。

“其實不了解，只是有過一些耳聞，再加上接觸過太虛幻境罷了。”姜望道： “但并不妨礙我尊重他老人家。”

“你是懂尊重的。”戲命道。

姜望笑了笑，化開石窟里凈禮誦經的沉抑氣氛： “老實說，對于這般絕巔存在，我心中也有好奇。戲兄若有什麼認知，不妨為我言之。”

戲命也不扭捏，張口便是一篇生平： “虛淵之，三歲學道，九歲通經。

十三歲誤入經筵，辯經、辯法、辯道，三勝名士。論儒兩篇，論墨三篇，一揮而就，宗師嘉之。

與會者莫不驚嘆： “此亦生而知之？”

十五歲已覺身意皆足，于是吞丹開脈，正式修行。

及冠之年，已是道門諸脈第一，同境之中無抗手。

神而明之乃自明，出而問道天下。見賢必論，不爭勝負。得法必演，不吝傳承。時人公認雄辯第一，道法第一，神臨第一。

始覺道非其道。

乃歸，與掌教論道，座談三日。

個中細節不為人知。

但他自此以后便脫離玉京山，云游天下。

再一次出現在人們視野中，已是當世真人。

時年三十九，自謂 “不惑矣！”

于是創立太虛派，稱為教祖。

是年為道歷一三五零年。”

得法必演，不吝傳承，這等胸懷格局，也延伸到了太虛幻境里。終為浩蕩洪流之基。

太虛幻境姜望很熟悉，太虛派的人他也接觸過。

此時不由嘆道： “太虛真君確實是傳奇……原來太虛派立宗已有兩千五百多年。”

戲命道： “放在天下大宗里，歷史不算久遠。什麼傳承底蘊，都靠他一人撐著。”

姜望道： “他一人就夠了。”

戲命想了想，終是道： “確實，他一人就夠了。”

在動輒以萬載紀年的天下大宗里，太虛派的確稱不上什麼歷史悠久。尚不能跟血河宗比，更不用說較之鉅城。

但世人論及太虛派，沒誰會當它是小門小戶。就是因為太虛真君的存在！

他雄辯無雙，但多年緘然不言。

他道法絕世，但多年隱居不出。

他出身道門但已自成一統，登臨絕巔卻已不履人間。

他不履人間，人間處處是他的傳說。

現在太虛幻境已然推行天下，太虛派的影響力直追各大顯學。

已經有不小的聲量在傳揚——此后天下顯學， “道儒釋，兵法墨”之外，要加一個 “玄”字！