“不可能存留，就算有線索，也早被浮陸人清除了。咱們也見識了這里的文明，怎能小覷他們的智慧？”姜望說道：“我要找的是敖馗的痕跡。他現在沒辦法主導席卷浮陸的信仰，被迫地與浮陸諸部為敵，選擇已經不多。這里大約就是他當年為浮陸帶來變化的地方，他必然還要來這里尋找變化，捕捉勝機。”

圣狩山在整個浮陸世界的中部區域，距離此山最近的兩個部族，是渾土部和天風部。前者土部第十七，后者是玄風部分裂出來的八部之一。

說是“最近”，也都與圣狩山相距千里。

凈水、宵雷兩部，則要更遠一些。

一路疾飛，一路探討，倒也不覺路途冗長。

當四人停下身形，出現在他們面前的，與其說是一座山，倒更像是一座高臺。

在蒼茫大地高拔而起，卻在雄奇險峻的道路上攔腰而斷。

山上仍然郁郁蔥蔥，有走獸鳥鳴。儼然自成為一個世界，一個不經歷時代變遷的世界。

戲命收攏鋼翼，落足于相對平整的山頂，半蹲下來，以食指按在地面，自他的指尖處，一只只黑色螞蟻憑空出現，迅速往外爬行。

以他的落足點為中心，蟻如黑潮，向整個圣狩山傾瀉！

“這些都是機關嗎？”凈禮和尚好奇地打量它們。

“都是活物。”戲命淡淡地道：“機關術也能制造這樣的螞蟻，但成本太高，不符合我們‘節用’的理念。這就是經過培育后的螞蟻，做了一些特殊的加工，輔以機關術來控制。”

自錢晉華成為鉅子，墨家上下考慮得最多的一個詞，就是“節用”。

但錢晉華時代之前的“節用”，是克制、簡樸。錢晉華時代之后的“節用”，都更傾向于商業活動中成本的控制。

說他是商道真君，的確不算不實。

白玉瑕縱劍于空，飛往遠處。

姜望開啟目仙人巡視四方。

凈禮大步踏遠，直接在空中盤坐、合掌、閉目，佛光繞身，又如水紋漾開。

四人劃分不同的區域，徹查圣狩山的每一寸土地。

“找到了。”戲命身形一晃，已經竄入林中，姜望抬步便跟上了。

兩人在幽深的老林里急速穿行，靈動似歸巢之鳥，最后落在一顆足有九人合抱的老樹前。

樹已經死了，只剩半截殘軀，仍然十分高大，像一棟房屋似的。其中早已被蟲蛀空。密密麻麻的黑蟻，正在樹里樹外爬行。

戲命以食指點在樹身，黑蟻迅速回收，幾乎連成一條線，筆直地撞進他的食指中——那仿佛連接著另外一個空間。

“墨蟻在這里嘗到了不屬于此世的力量。”戲命說道：“還很新鮮，就在近三天內。”

姜望隨手削下一塊朽木，以三昧真火慢慢焚燒：“只能是敖馗了。他在這里做了什麼？”

戲命道：“掠奪了這顆老樹的生機。他有意掩飾痕跡，將它修飾成自然朽死的樣子，但這顆老樹對土壤的影響、對周邊其它樹木生存空間的侵占，都是他不能改變的。”

姜望自己也已經通過三昧真火得到了答案，和戲命描述的一致。皺眉道：“敖馗有掠奪樹木生機為己用的本事。但這點生機相對他來說太過渺小，夠他干什麼？”

戲命道：“敖馗若能夠憑此恢復，我們來看到的應該是禿山。

說明這門秘術是有限制的，而他很需要利用這點生機，在這里做些什麼。”

姜望又問：“能夠通過這些力量追索到他麼？”

“我正在做。”

“倘若我是敖馗，千年之前匆匆經過這里，藏下天佛寶具。千年之后再回來，第一件事情肯定還是尋寶。且我已經聯系到了乞活如是缽，封鎖了這個世界。但出于某種原因，我不能完全地解放它的力量——那麼當前最關鍵的，是解封此寶，一活百活。”姜望琢磨著：“這棵樹的生機，能對乞活如是缽有用？”

戲命將墨蟻所吞食的力量，注入四只機關鳥，然后將它們放飛四個方向，同時分析道：“從力量的對比來說，就算有用，也最多是一個引子的作用。”

姜望若有所思：“這棵樹有什麼特別之處？”

“這片山林里樹齡最長的樹……”戲命說著，把握到了關鍵：“不，特殊之處在于，它是圣狩山上現存的樹齡最長的樹。”

特殊的地方在于圣狩山！

姜望也是眸光一亮：“它有浮陸人族起源的力量！”

戲命接道：“乞活如是缽或許是被浮陸世界的世界力量所封鎮，才讓敖馗不能盡用其力。不管是浮陸人族的有意引導，又或是世界本能的排斥也好，總之造成了這樣的局面。而敖馗洞世之真，看到了根本問題，正在解決。所以才需要以浮陸人族起源的力量為引。”

“如何在己身力量不足的情況下，解決世界力量的封鎮，以鉅城傳承之久遠，想必有很多思路？”

“也可以問問小圣僧，懸空寺絕非浪得虛名。最好咱們集思廣益，能窮盡此龍之路，然后一一斬斷。”

正說著，凈禮的聲音響了起來——“師弟，這邊！”

墨蟻還在不知疲倦地爬過每一寸土地。

姜望和戲命穿梭于幽靜的山林，很快找到了凈禮所在——