并非姜望想象中的那種藏書室，甚至“書”也跟他想象的不同。

在散發著焰光的圖騰的光照下，石室里十分明亮。

巨大而空曠的石室里，種種獸形石臺如林而立。四四方方的底座，刻以除蟲防潮的圖騰。在底座與石托之間，或是蛇盤而頂，或是鹿角上舉。

大部分石臺都空置，只有極少的幾座石臺上，平放著約兩拃長、一拃寬、黃褐色的泥版書。

浮陸世界的《創世之書》，原是刻在泥版上的文字！

倒也符合創世神話古老的風格。

浮陸語言近似于景國語言，是非常接近道語的語言，他們的文字也是如此。所以四年前尚為騰龍境的姜望，來此亦交流無礙。

現在他已神臨，更是去諸天萬界任何一個地方，都可以自在交流。因為他已能言道語，能書道字，可述道于萬界。

但泥版書上的這些字不同，怪異歪扭，游似蝌蚪。本身又無神意，不藏道韻，無法尋意而得。

姜望看向巫祝。

巫祝解釋道：“這是創世神文，只有真正智慧深遠的巫祝，才能夠正確解讀其意義。”

姜望低頭為禮：“有勞閣下。”

慶王在一旁催促：“快讀給臨川先生。”

這是進門之后左起第一座石臺，泥版書上的字不多。巫祝慢慢讀道：“西北有神人，闕于青天。”

姜望皺起眉頭：“何解？”

有些句子，放在不同的語境里，意義完全不同。他未曾讀過《創世之書》，不能輕率解讀。

巫祝道：“關于這一張，有兩種說法。第一種說法是說，浮陸西北方向有一個神人，把青天打出了一個缺口。第二種說法是說，浮陸西北方向有一個神人，是通過青天之上的門戶，降臨此世。

我們普遍認為是第一種說法，那個闕于青天的神人，就是銳金部的始祖，銳金虞鳳。在這張創世之書出現并被解讀成功前，銳金部也的確有始祖銳金虞鳳多次破天而走、遠赴宇宙深處而返的傳說。青天上的那個缺口，就是銳金虞鳳往返的路徑。”

闕于青天，遠赴宇宙深處？

姜望心中生起疑慮。他是一直到神而明之后，才敢說有遨游宇宙的資格，但也并不會任性游走，動輒去宇宙深處，因為茫茫宇宙，實在風險難測，不可預知。這還是建立在現世生靈去萬界而不墮境的基礎上。其余諸界生靈，通常可是跨界即墮境的。

在他認識的強者里，也就觀衍前輩帶著小煩前輩整天溜達于諸天萬界。

觀衍前輩有這個實力！且閑。

在除開現世以外的任何一個地方，凡玉衡星辰所照，玉衡星君都能保持巔峰戰力。而在玉衡主星，玉衡星君戰力勝于巔峰。

倘若銳金部的傳說為真，那個銳金虞鳳的實力怎麼著也不應該低于洞真層次才是。

但這就與他對浮陸世界的力量層次判斷產生沖突了。

“闕于青天算什麼！”慶王在這個時候開口了，很是不屑的樣子：“我們慶火部的始祖，可是在創世神創世之后，第一個用舞蹈來歡慶浮陸誕生的生靈！”

姜望不合時宜地道：“那你們應該是舞蹈部，怎麼是慶火部？”

慶王的表情很復雜：“……始祖是圍著浮陸世界的第一團篝火跳的舞。人家銳金部不也沒叫破天部麼。”

姜望表示很有道理，又好奇地問巫祝：“巫祝大人先前跳的舞，就是慶火部始祖在第一團篝火前跳的舞嗎？”

巫祝搖搖頭：“那是祝世之舞，據說有無窮偉力，早已失傳。我剛剛跳的是自由之舞，只是能和這間石室的鎮封圖騰共鳴罷了。”

姜望隱隱感覺到，巫祝跳的舞蹈、唱的祝歌，好像也是一種力量體系。能夠與圖騰修煉體系相合，發揮出更強大的力量。

但他并沒有認識足夠強大的巫祝，所以無法得到更清晰更直觀的判斷。慶火其銘實在孱弱，眼前的新巫祝實力也是平平，大約四道火線的層次。

祝禱之舞、祭祀之歌，流傳在各大部族的種種傳說……

隨著對浮陸世界的了解越來越多，這個世界卻沒有迅速地褪去面紗，反倒是越來越來神秘復雜了。

知道得越多，才看到越多不知道的部分。

如果說這里真的是一個墳墓世界，那麼它埋葬著什麼？又為何會有如此盎然的生機呢？

慶王忽地一拍大腿：“錯了！”

姜望和巫祝都看著他。

他臉上有一種終于想通透了的激動：“生死棋局是不是在西北方向？臨川先生是不是通過點星將降臨的？創世之書這一頁，記載的根本不是什麼銳金虞鳳，而是張臨川先生！應該按照第二種解釋，在世界西北方向，神人張臨川通過青天之上的門戶降臨，接下來就是要拯救世界！”

他的激動并不全然是夸張。

倘若真能如此解釋創世之書，幫助他找到“不遺余力支持張臨川”這件事情在法理上的正確性，對王權亦是一種鞏固。

而且臨川先生不是說麼？此行的使命，是幫助他慶王成為救世主！

神人再神終究要回去，他慶火衡才是浮陸世界的主人。