此神霄之門也！

是這個世界絕對的中心，也是世界規則所誕生的出入口。

自此門往不老泉搬走后所留下的涸池延伸，仍然是一塊刻寫著「客自遠方來」的巨石，巨石之后有六個路口。

這時候清晰可見，這六條小路在探入林間之后，是彼此交錯，互相糾纏。

六道本為一道。

來去皆無束，此因是彼果。

彼時一眾年輕的妖族天驕，還在其中各自掙扎，互相斗爭，完全不知所有的隊伍都行在一處，根本未察覺自己正與誰擦肩.....何似于命運！

＇柴胤」削林為喻，當然不僅僅是為了讓蛛弦聽得清楚。

更是為了讓自己看得清楚。

早在三千多年前，他就已經走到天妖的盡頭。

他是無限接近于超脫，只差最后一步就能成就偉大的存在。

他什麼都不缺少。

這三千多年的時間，只是讓這最后一步瓜熟蒂落。

他早就來過神霄，這個世界對他來說應該早已沒有秘密....但竟還有秘密存在！

如他這般的強者，當然知曉，輪回只是構想，轉世皆為虛妄。

可這里竟有仿如佛傳六道的輪廓。

是誰，在這里把握輪回？

所求何為？

鐺！

遠方被護法神將殺得左支右絀的姜望處，忽然響起了鐘聲！

似在此處，似在彼端。

仿佛六道的回響！

===第一百二十一章 以彼萬失得此一成===

佛說六道，是天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

當然在妖界佛門中，「人＂這一道，由「妖」替代。

眾生若不能證悟成佛，就只能在這六道中輪回往復，身受八苦。

此一家之言！

達到一定境界的修行者都知曉，源海是世間萬物的歸宿，死亡是生靈永恒的結局。

所謂六道，所謂輪回，就如那極樂世界一般，是虛妄的近于神道的構想。

更別提佛說六道里還有人道了......人族都是妖族的創造，天生六道豈不是一派胡言？

作為妖界佛法的集大成者，曾經就有妖族強者這樣質詢熊禪師。

而熊禪師的回答是，三善三惡之六道，同為凡夫，只是因善惡業果境地的不同，而有區分。六道本身并不重要，重要的是輪回。

輪回不是身入源海而后返，再活相同的一世。

誠然真有極樂世界，虔信者一生行善守戒，死后能入此間，得以與佛同在。但這也是許多教派都有的神道世界，沒什麼稀

誠然極樂世界中，也的確存在六道輪回，有因果循環，有所謂前世今生來世。但那只是神道的演化，屬于關起門來自得其樂。

除佛陀菩薩外，極樂世界無真人，無真妖。因為彼世不真。過去種種成今日我，現在種種塑來日身。

前世今生來世，折射的是過去現在未來。彼因結此果，才是輪回的真意。

佛門所修來世，修的是未來，把握的是現在。

真個寄于虛無縹緲之來世者，都是謬傳，小乘矣！修行到最后，最多也就是在如極樂世界之類的凈土里，幻夢生死。

佛傳六道，只是想告訴俗世眾生，善惡有分，善惡有報。

而羽禎在神霄世界的入口種下六道之林，深藏輪回的輪廓，所求為何？

柴胤一劍削掉繁枝雜葉，顯現六道林本貌。恰恰此時鐘聲響。

知聞鐘的震響，不是來自于姜望的主動。

在護法神將那一對金瓜大錘的壓制下，他的處境艱難非常。

雖則這尊護法神將亦只是神臨體魄。但這時候的玄南公，神王身的準備工作已經完成，他要做的更多是維持神軀平衡，不叫其崩潰，等待機會，呼喚太古皇城封神臺的響應。

那天妖法壇上列陣的諸神像，都能分九尊出去對付謝哀，足見心力已經得到部分解放。

此刻柴胤摘下三生蘭因花，他將這部分心力亦收歸護法神將，以天妖之眼界，打得姜望一身藝業，根本無從施展。通神之劍術，如同小兒嬉鬧。打得連殺數名妖王的姜望，知聞鐘都搖不動！

每每嘗試動用知聞鐘，都會被提前打斷。

隨著玄南公心力的不斷解放，雙方的差距越來越大。即便有不老玉珠的支持，姜望也是熬不下去了。

在戰斗的過程里，玄南公甚至已經看到了，行念禪師業火***時，將知聞鐘系在姜望身上的那根因緣線！

正是這根因緣線，神不知鬼不覺的將知聞鐘帶到姜望身邊。姜望自己看不到，犬應陽那樣的真妖，也是無從察覺的。

彼時的行念禪師，是全部力量降臨神霄世界，不似玄南公只是借諸神神像出手，雖然已經看到了此線，也沒有那麼容易扯

但行念已死，他還活著。只要再回收五分之一神像的心力，他就能將這根因緣線繞在姜望的脖子上。

此時他最大的考量，還是在羽禎大祖拒絕回歸后，如何不浪費那尊神王身.....畢竟是封神臺多少年的積累！

經由元熹大帝親自設計，專為無上尊神所打造的神軀，可以說已經達到了神道的完美。

若不是自知沒有成就尊神的可能，他都想占用此身！這一聲鐘響，實在突然。