知聞」了不老泉。

但他所獲知的，只有回歸不老山、復蘇自我的靈性本能，至于怎麼回去，根本就是一片空白。

大概對枯竭已久的不老泉來說，跟著現世承認的封主就可以了，其它的不想再操心。

姜望也只能另想辦法。

不管怎樣說，有知聞鐘在手，回去的希望大增。不相信在神霄世界一遍遍搖動知聞鐘，看不到一條回家的路。

當然這一切的前提是他必須要擺脫兩位真妖的追殺，必須有安心敲鐘的時間和空間。

心中百轉干念已掠過，姜望在穿山越嶺的過程里驟然回頭，手上銅鐘響，掌中劍如虹。

須先斷尾好藏形。

苦海回身！

自來回馬槍是沙場絕活，回手創姜望也使得極好。

但從未有哪一式，有苦海回身這般自然。

似幡然醒悟，是迷途知返。簡直妙不可言。

古難山真傳在驟遭裝殺時的極限反應，就是利用這一式身法來完成。

只可惜被知聞鐘洞察得徹底，本該固若金湯的緊急防御，在知見滿溢的三昧真火下不幸飛灰。

但身法是絕佳的身法，立意是絕佳的立意。

知聞鐘洞察得是清清楚楚。

姜望向來是不吝于贊頌對手的，故而在此時以此式對鹿七郎展開反逐！

羊愈若在天有靈，也可理解成紀念！

===第一百零七章 我走之后憑此追憶===

敵人是最好的老師。

每一個能夠保持飛速進步的強者，都不會缺乏向對手學習的能力。

吃百家飯的姜望，更是個中翹楚。

但能夠被倚為殺手锏的絕技，在有名師指點，洞明其中關竅的情況下，也往往需要大量的時間和精力來掌握。

不可能叫你一看就懂，一用就會。

除非是已經神臨境的姜望，再去觀察彼時騰龍境的對手。

在絕大多數情況下，這種臨陣的觀察和學習，只能學個幾分意。要真正化為己用，絕不是那麼容易的事情。

譬如從旁觀張巡的劍氣成絲，到練成自己的霜雪明，姜望也是經過了很長時間的摸索，甚至于一開始煉出劍絲的方式就與張巡不同。

唯獨這一式苦海回身。

姜望雖是第一次見，第一次使出來，卻已得七分真意。因為已然盡得其秘，而后才復現其形。

所以為什麼說知聞鐘是佛宗至寶，為什麼古難山黑蓮寺從菩薩到真傳都為之生死相爭，為什麼須彌山為其前赴后繼！

此時此刻，姜望霜披飄展，踏云而走，說不出的瀟酒從容。

而他驟然回身時，好似從那茫茫苦海中掙脫出來。

寒芒一閃。

似是天涯臺上東望也，看那潮信「一線天」！

到了姜望如今的境界，很多過往招式都很難再起作用。

他應用于生死搏殺的劍術，無非混同所有人道劍式的人字劍，劍仙人統合五府下的絕巔傾山一劍，以及兩式闡述道途的真我道劍。

前兩者分別代表他姜望的劍意、劍勢之極。

而他的劍招之極，則是糅合了劍氣成絲和相思殺劍的霜雪明，此式范圍最廣，也最是復雜。

其中「名士潦倒、生死勾仇」，是姜望在人道劍式里最常使用的劍式，后來觀長峽、見天裂，闡意煉招，進階成劍式一線天」。依然保持了它獨一無二的簡練與銳意。

當它出現，往往是奔著梟首而來。

但鹿七郎亦不是好相與。

苦海回身當然妙極，一線天當然鋒利。

可在鐘響之前，他就已經在避退。

他以靈感稱王，但并不依賴靈感。他更遵從自己對戰斗的判斷，靈感有時是神來一手，有時是錦上添花。他雖然已經因為逃避知聞鐘，空跑過幾回，但是在知聞鐘下一次動靜前，依然不會大意。

驚弓之鳥沒什麼可笑，被射死的鳥才叫可悲。

那分割天地的一線如潮奔來時，鹿七郎身形已在千丈外。而劍光如驚電貫通長空，炸成千絲萬縷，再為姜望帶去一場光雨。他絕不肯放姜望走，但面對知聞鐘和多次逞兇的三昧真火，他也絕不自恃防御

一線劍潮迎向劍光雨。

劍光與劍光在所有視線可及的地方斯殺。

在讓人眼花繚亂的光影中，姜望形象清晰的出現了，像是一幅畫里最核心的要素，定住了這幅已然混亂的長卷。

但見他赤焰繞身，劍光照眸，青衫飄飄，立在潮頭。

他以劍潮為奔馬，此刻卻躍出劍潮來，不管不顧地殺入劍雨中。

數不盡的劍光在他身上割出一道道傷口，不老泉涌出的生機又將之彌合。

那邊廂鹿七郎還在遙遙斗劍，將劍術運用到極限，種種華麗技巧將劍潮一段段分割。這邊廂，他的對手完全放棄劍勢，連防御都不管，如失控怒馬，已然殺進身前來。

簡直莽夫！

但太恰當。

鹿七郎苦心編織的極具戰斗才華的劍光陣地，就這樣被突破了。但他也不得不承認，姜望其人，本身

就是一柄利劍。每每都能從最恰當的方向切入戰局，迅速完成其戰術目的。

他已退足一千丈，此刻姜望逼近百丈內！不得已野蘋一橫，將身前所有的劍光全部引爆。