這綿延五百年的布局，算度不可謂不深遠。

但排定天榜，點評天下英雄的獼知本，更是當世天妖算力第一的存在。

這世界從來不是哪一個人的私有棋盤，人算虎，虎亦算人，古來布局者眾。

此刻因果絞殺，翻滾命運長河，天機一片混亂！

行念禪師這時候想得明白。五百年前，明止師叔身死時，獼知本就有所懷疑。因為彼時那一張想要捕獲更多須彌山大菩薩、更多人族衍道的網，未有更多收獲……這五百年來，他一直在尋找自己！

五百年是他行念的蟄伏等待，又何嘗不是獼知本的緘默忍耐！

獼知本未見得窺見了自己的全局。但在保有懷疑的情況下，有幾個關鍵的節點，獼知本不難捕捉。

比如說，麂性空和蟬法緣爭殺的關鍵時刻，是奪取知聞鐘的最好時機，甚至是唯一時機。那麼無論自己怎樣混淆因果、遮掩天機，只要選擇在這次出手，出手時機就是被定死的。

這不是一場公平的爭斗。

獼知本壓根不需要算透所有，甚至根本不需要算他。只需要在這可能性極多的神霄局里，埋伏一個以防萬一的暗手即可。

身在妖界，獼知本可以調動的資源太多，而他能做出的選擇太少！

關于這些，行念禪師也不是此時才想明白。

他其實一直都清楚。

但錯過這次，下次又要等到什麼時候？

還有下次嗎？

知聞鐘一旦失落那段隱秘中，誰也尋不回來。

若是最后被黑蓮寺奪走，為避免古難山反撲，可以想象黑蓮寺會如何鎮守此鐘。

而若是古難山成功守住知聞鐘，有了這一次險些被黑蓮寺奪走的經歷，此后只怕寧可空懸寶山，也不會再動彈…

往前五百年，往后五百年，這幾乎就是唯一的一次機會。

他雖是籌謀頗多，也是不得不為！

所謂‘三聞三佛信’，是佛宗萬古經傳。如今我聞鐘、廣聞鐘皆在，唯獨知聞鐘遺失妖界，多少年不得回返。

這是須彌山立宗至今最大的恥辱。

多少高僧大德彌留之際心心念念，無日不望妖界。

是時候為此事劃上一個結句了！

如師父那樣的遺憾，不應該再有。

如明止師叔那樣的犧牲，不應該再重復。

為了避免被捕捉痕跡，這散于經書文字的五百年，他大部分時間都處在寂滅中。

在每個隨緣而起的思考間隔里，他都會問自己一個問題：

我的準備，足夠了嗎？

具現遙途，足夠抵達現世彼岸。

不老泉水，足夠填埋永世天塹。

知聞寶舟，足夠隔絕神衰之力。

但此刻驟起狂瀾，無限風波在天河

首先降臨的，是麂性空的滅法禪杖，和蟬法緣的渡世寶輪。

當行念禪師在這邊顯耀天地，時間迷途已經失去作用。

兩個同樣失去本宗真傳天驕卻一無所得，自覺被愚弄、被當做鷸蚌的大

菩薩，顯是動了真怒。

不約而同地罷了爭斗，又同時降法于永世天塹。

黝黑的滅法禪杖，把天空都暈成了暗色，打得虛空薄成泡影……此禪杖一處，世間滅法，慈悲之聲不復聞。整個知聞寶舟、不老泉水，全都在下沉。

那彼岸愈遙，懸崖愈高，打下了天河水位三百丈！

而渡世寶輪卻似一輪明月倒影，在狂瀾翻涌的天河里浮沉。它的影響不斷擴張，普照萬世，整個天河水面，都結成了寶輪的幻影。

真如一個恐怖的圓環深淵，連通了未知的寂滅世界。

那歸鄉的渡船、回家的旅客，就在這恐怖圓環深淵的中央，四周是滔天巨浪，是帶有神衰之力的不老泉水。

頭頂無旭日，無明月，無故鄉，只有麂性空帶來的滅法的未來。

行念禪師立身小舟，子然無依。巨浪四合，如此飄搖。

此時知聞渡船在天河，何似于他在妖界？

藏在鏡中世界旁觀這一幕的姜望，完全感同身受。

但只聽得他放歌歌聲曰——

“人生有憾忍回身，世事無常怎堪磨。”

這模樣英俊的僧侶，也不知在世事中浮沉了幾回。

如今雖為大菩薩，那蕓蕓眾生，又幾曾回頭呢？

他仰面直視那帶來無盡陰影、如高山壓落的滅法禪杖，臉上絕無痛苦、憤懣、委屈，只有平和、從容、淡然！

他攤開雙手，好像在擁抱這個并不歡迎他的世界。他合攏雙掌，似在彌合一切人心縫隙。

他長聲歌道：

“苦海曾聽潮聲惡，我行舟處定風波！”

那滔天狂瀾一霎間定止了！

腳下的知聞渡船無端而鳴，鐘聲響作了槳聲。

那恐怖圓環深淵的照影，被知聞渡船剖開了。

潮水以此為中心分流，帶給兩側相同的清澈。

而渡船上的行念禪師，雙掌終于合十，竟然接住了滅法禪杖！

他仰望高穹，似乎穿透時間和空間，看到了彼端的麂性空，漫聲說道：“未來非你所求，黑蓮亦不能救世。去也……”

雙掌一錯！

那巍峨如山岳的滅法禪杖，自下而上，炸開了螺旋形的碎影。

大片大片的黑夜被打碎了，神霄之地的高穹，重新歸于神霄。

麂性空所覺悟的滅法時代，好像從來不曾真的存在過，也注定不會出現在未來的某一個時刻里。