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整條花街現在完全被猿老西所掌控，老猿酒館附近的幾家店鋪，也悄悄換了主家。

但老猿酒館的地底靜室，反而變成了單純的靜室。

由猿老西主持的、不定期召開的神教法會，通常是在無面法堂進行。它并沒有固定的位置，可以是一間客房，一間民居。無面神塑所立之處，即是無面法堂。

無面教的組織形式，是自上而下的樹狀架構。上級與下級之間，永遠是單線聯系，同級之間彼此不識。任何一級暴露，都會掐斷在那一級，不會蔓延危險。此外代表偉大神靈的無面神塑，與每個虔信者之間也有單線的感應。

整個無面神教的最高信仰，自然是地獄之主，閻羅之君，刺客之神，偉大的遠古閻羅卞城王。

其下則是代行神靈意志的無面教宗。

再下一級則是十二神使，分別為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……就差把圣公、神俠、昭王放進來了。

想來無論是平等國、無生教還是地獄無門，都能在這個妖界的無面神教里找到熟悉感。若有不小心流亡妖界的「同仁」，應當能感到親切。

這種集眾家之長的組織形式，目前來看還算安全。

對于沒有后臺的各類神教，治安府的打擊還是不遺余力的，但打來打去，迄今也未有觸及無面神教的根須。

在猿老西的主持下，無須血食、不殘虐信徒，且會實打實給予信徒回應的無面神教，發展十分迅猛。在極短的時間內，就聚攏了一大批忠實信徒。

甚至十二神使中的丑牛，都主動請纓，跑到積雷城去發展信徒了……雖然一去無音訊。

神教法會是單向召開的，每一場不超過三名信眾參與。只有最虔誠、對教派貢獻最高的信徒，才能得到教宗的親自指點。

教宗會帶領他們拜神，研讀教義，解答他們修行中的種種疑難，賜予相應的功法秘術--當然，背后其實都是遠古閻羅神在親自說法。

想來從古至今，這麼努力這麼親民的神祇，都很難找到第二個。

真正自己當了神主，開始傳教后，才更能夠感受到，張臨川當初自撰《無生經》、自創《無生玄法》，是多麼了不起的事情。「

彼時的無生教，更多是依靠結合了諸多神通的無生世界來支撐。但若是給張臨川長足的時間發展，《無生經》和《無生玄法》才是立教之本，是無生教更廣闊的未來。

姜望現在只是創造一些零零散散的

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第四十七章 鹿家七郎免費閱讀：，！

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功法，賜予不同信徒，就已經感覺很是辛苦，要想湊成體系，絕非短時間內能夠做到。不得不讓猿老西提高法會門檻，減少一點工作量。

「偉大的閻羅神，您忠誠的神仆向您祝禱。」

從不同的出口，分別送走了與會信眾后，猿老西回到房間里，跪拜神塑:「愿您早返巔峰，履極至尊，千秋萬代，永握乾坤!」

這不倫不類的禱詞，他倒是誦念得越來越虔誠。

那無面的神塑立在神龕中，發出明滅不定的幽光，多少還是有點尷尬的。須臾，神諭降臨--

「命運長河波瀾再起，摩云城將有大事發生，猿老西，命爾暗查根由，搜集一切異常早做準備。

」

「謹遵神諭。」

猿老西虔誠拜倒又三拜，才走上前來，將神塑收起，悄然離開這個地方。

收起了無面神塑，這就是一個普普通通的房間。離開了無面神堂，他就回歸了花果會水簾堂第一香主的身份。

姜望有理由相信，無論摩云城發生了什麼大事，都一定會牽涉到那個鹿七郎。而鹿七郎的到來，本身即是摩云城的異常之一。

他沒有讓猿老西專門去查鹿七郎，這樣就不會有針對性的聯系產生。就算鹿七郎反溯回來，也不會知道他被偉大的遠古閻羅神所注視。

開始裝神弄鬼之后，姜望才愈發理解，為什麼以往聽聞的那些神諭，都是相當模糊、甚至是模棱兩可的，往往還需要祭司來解讀。

一來是為了塑造神祇的權威性，不容易被打臉。神永遠不會錯，錯就是祭司沒解讀對。二來也是盡可能的不泄露太多信息，屬于是神祇的自我保護。

恰是這種親身的經歷和感受，才讓他對神道有了更深刻的了解。

牽涉到鹿七郎這種強者的調查，無論如何隱蔽，都是相當危險的事情。

但又不能不進行。

危險已然擦肩而過，絕不能還對它一無所知。姜望必須要知曉鹿七郎的目標，了解鹿七郎的實力。如此才知道應該怎樣面對，才不至于再有像這次一樣的經歷……只能呆呆地等在那里，沒有一絲主動權。

猿老西老奸巨猾，能力極強，就算拿不到情報，想來也能處理干凈手尾。

柴阿四意氣風發，高歌猛進，或是可以多投入一點支持，讓他快些躋身摩云城上層圈子，這樣也能把握大局，不至于像這次一樣兩眼一抹黑。