需導之，治之，乃成活水，方有浩浩湯湯！贏子玉還很年輕，很多事情他不懂，他的自由之意志，未必自由。因為他對這個世界，還沒有足夠的認知。他還不懂得，什麼是正確。需要名師指點，長者教導。

赫連昭圖道：“看來貴國很有信心，替這個人建立正確認知。

“正確的認知里，一定包括與牧國友睦。”黃不東轉過頭來，看著赫連昭圖：“若叫游子歸家，使帝血入咸陽。秦與牧乃修永好，豈非樂事？”

赫連昭圖笑道：“孤以為秦牧之間的情誼，并不會被一些無足輕重的事情影響……好了，今日請黃先生來，是為看戲，任他山風明月，不要影響先生看戲的心情。

黃不東指著戲臺道：“戲里的狐貍，也在盼歸人呢。”

見其人如此執著，赫連昭圖笑了笑，語氣認真了些：“天下入牧者，皆可為牧人。無論他原先是乞丐，平民，公侯，甚或王孫。黃先生說得復雜，但你的問題，在孤這里，只有一個問題——牧國會不會將為國奮勇的人交出丟？”

黃不東沉默了半晌，轉回頭去，也只道：“戲很好。”

但聽得戲臺上那歌聲唱，歌聲在唱——

“郎呀郎呀你可知，是什麼作成了妾的詩？不知郎心歸不歸，屋帳敲雨以為遲·····”

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===第三十八章 今時人古時路===

叮鈴鈴鈴，叮鈴鈴鈴~

駝鈴聲給灰蒙蒙的天空帶來了一點“生”的漣漪，但很快就湮滅在無止境的霾里。什麼都沒有改變，但改變確然已發生。

你有沒有見過邊荒的駱駝？

或者說……

烏篤那？

草原語里，代表“堅韌”的意思。當然，在糅合了神語和各原始部族語言的草原語系中，它只有附在一個確定的名詞之前，才表示“堅韌”。

當它單獨拿出來表達，就是一個專有的名次，單指這樣一種駱駝——

它們是沉默的，有著堅忍的褐色眼眸。

沒有毛。

外皮是黑色的、皺巴巴的，一點也不舒展，像是那種鞣制過的皮革。常在邊荒巡邏的戰士，會直接在它身上磨刀。

它高聳的駝峰里，貯存著大量的食物和水分——有時候也會被走投無路的戰士剖開取食。食物和水倒是次要，最重要的是其間蘊含的生魂力。

人類修士以生魂石對抗荒漠中無處不在的抗拒與侵蝕，烏篤那不需要，烏篤那自己能夠產生對抗荒漠的生魂力，這亦是烏篤那歸屬于人族而非魔族的證明。

屬于魔族的生命，是不畏懼那種“干涸”的，他們本就是“干涸”的一部分。所有魔物的生命活動，同環境一起，形成了“干涸”。

等閑戰馬根本沒有踏過生死線、進入邊荒的資格。而強大的妖馬踏進這里，也需要生魂石的力量對抗環境。

“烏篤那”是這里最常規的馱獸。

千萬年來，它們負載人族，一次次向邊荒深處進軍。既是戰車，又是食物，既是盔甲，又是戰友。

比老黃牛還老黃牛。

不到萬不得已的時候，沒人舍得對烏篤那下刀。

剖開駝峰，對很多戰士來說，都意味著最后的決死時刻。草原上把這個行為稱之為“弋徹”，描述的是用刀剖開駝峰的行為，但表意是“自戕”。且是偏榮耀的，不榮譽的自殺不能用“弋徹”來表達。

姜望來到邊荒的這一天，據說是剛下過一場雨，空氣中有一種鐵銹的味道。姜望很懷疑這里的雨，下的是刀子。

宇文鐸告訴他說，“差不多。”

姜望又問，這里的雨到底是什麼樣子。

宇文鐸只說，等下雨的那天，就知道了。

此后姜望一直在等雨。

數十頭烏篤那結成的隊伍，帶著近千名牧國戰士，從灰蒙蒙的霾里走出來。那蜿蜒著的長龍，是一條隱約的線，在歷史里蔓延。

邊荒是姜望一直想來的地方，不僅僅是因為，這里是趙汝成曾經搏命的地方。

包括邊荒，包括虞淵，包括隕仙林，包括萬妖之門……所有人族對抗危險的地方，他都想要去看一看，去經歷，去感受。

超凡的力量，超凡的勇氣，超凡的責任。

這是他內心深處，對于修行者的樸素認知。

所以是為什麼，他對于普通人，一直比對修士寬容。不僅僅是因為修士具備更大的破壞性，更是因為，“懷其力者擔其責”。

而這個認知，最早是由左光烈建立。

邊荒這個地方，是人族與魔族的最前線，趙汝成在這里廝殺過，左光烈也在這里廝殺過。

荊牧兩國陳重兵于生死線，在漫長的歲月里，一次又一次地向魔潮發起沖鋒。

在這片土地上，有多少英雄兒女，多少豪杰史詩，多少康慨悲歌。

既然來了草原，怎能不來邊荒？

不要忘記歷史，不要不看未來。

此時此刻，姜望站在生死線的這一頭，恰恰看到這樣一隊“獵魔者”的歸來。

一邊是青草如海，一邊是灰沙漫天。

生與死，熱烈與枯寂，在天地之間，分開了一條如此清晰的線。

這種感受是如此蒼涼，而在蒼涼的盡處，又生出一縷古老的炙熱來。

這條生死線，就是人族為此方天地劃下來的分野。