這是地獄無門最大的規矩。”尹觀語氣平淡：“即使是玩笑話，也不要再讓我提醒你第二次。”

“嗬嗬。”仵官王企圖傻笑。但笑起來陰森非常，更像是在挑釁。

于是閉嘴。

尹觀徑自走入了里間，平等王靜靜地躺在…一副棺材里還用粘稠的血水泡著。

雖然清楚這血水有彌補氣血、蘊養肉身的作用，但眼前這一幕情景，也讓尹觀怎麼都無法覺得，官王之前是“就那麼一說”。

他伸指按了按，確認平等王的面具未被摘下來過，也便什麼都沒有說，在旁邊坐了下來。

楚江王帶著蘇沐晴，仍在另一處隱秘地方等他，但他現在不想去見。

倒是又想到某位大齊侯爺。

躺在棺中的這位在佑國殺帝屠龍，竊國勢對敵。其人所掠奪的國勢之力，便是此行的酬勞。

非皇室嫡脈，不可能如此操縱帝氣。

再加上那大日金焰，地獄無門這位平等王的身份，對姜某人來說幾已是擺明。

但那家伙好像什麼反應也沒有。

他本打算從中說和，最后卻也沒有開口的機會。

封侯之后，是有幾分城府了…他莫名其妙地想著。

他很少這麼莫名其妙。

===第三十三章 厄耳德彌===

姜望悄無聲息地回到了使節隊伍里，隊伍里除了喬林，無人知曉他的曠工行徑。

畢竟如武安侯這般勤者，關起門來專心修煉，實在是再正常不過的事情。朝議上都還站崗自修呢！

而對喬林來說，與武安侯分享秘密，已經是非常了不起的收獲。至于武安侯溜號去了哪里、去做了什麼，他并不想知道。

此后姜望便諸事不顧，安心研究新得的仙眼，一任馬車轔轔。

這枚仙眼中所承載的，的確是真傳版本的《目見仙典》。

與自五仙門所得的《聲聞仙典》不同。那陪部五仙門祖師逆推的所謂仙典，只有一些零散的馭聲技巧、

簡單的修行想象，因為是感應所得的關系，品質很高，但關鍵部分全部缺失，效果更多可能在于開拓眼界。

真傳版本的《目見仙典》，描述的卻是【目仙人】的修行之法！

“人即宇，人即宙，人即萬仙之仙！“

萬仙宮仗之以蓋壓天下的，便是人身萬仙之法，目仙人自是其一。且作為五識之仙，在人身萬仙法中，亦是相當高階的存在。

可惜這枚仙眼的承載并不完整。

不知是不是在漫長的時光里有所消損，它也缺失了術介相關的內容。而且只有成目仙人之“道”，沒有成就目仙人之后的“法”。

又或許這些內容，都在被田家拿走的另一枚仙眼里。

術介作為仙術的基礎，也是仙術體系有別于道術體系的根本所在，它的缺失，讓這部《目見仙典》的價值很難體現出來。

但不管怎麼說，它的珍貴是毋庸置疑的。

以尹觀為例。

姜望絕不相信尹觀會在這部《目見仙典》前束手無策，說不定早就將它拆解消化，融入其人入邪后的那雙綠眸里。

能夠強勢碾壓引動軍陣之力的鄭朝陽，能夠輕松在那巨大龜獸身上種下手段、對真人落子豈會是等閑神臨？

而對姜望自己來說，他也有自己的法子一得自五仙門的如夢令。

缺失術介的仙術，便是空中樓閣，可望不可即，可知不可觸。

五仙門祖師天才性地創造出【如夢令】來替代術介，在九大仙宮已經崩塌的時代，以某種形式再現了仙術一一雖然很是粗糙，甚至于就效果而言，可以被評價為拙劣。但它的創造性，哪怕是在這個天才輩出的時代里，也足夠耀眼。

最初的如夢令，需要以四百一十七道印決來擬成，過程繁瑣，效用粗陋。只能用于修煉，根本無法應用于戰斗。

經過五仙門歷代門主、長老的精研，后來精簡到了三百七十二道印決。

姜望手握源源不斷的術介，可以反復地嘗試以如夢令來替代善福青云，以此縮短如夢令與真正術介之間的差距。

他的修為，已經超越五仙門歷代所有強者，在如夢令上的進展，也到達了五仙門歷史上未曾企及之高處。

如此種種，憑一己之力，將如夢令精簡到了一百二十三道印決，且各方面效果都更勝于前。

不過，即便是如此，這樣的如夢令也是難以應用在戰斗中的。它更多被姜望用于記錄、復盤、模擬。

與聲聞仙態自是不可同日而語。

但聲聞仙態的基礎雖是五仙如夢令和聲聞仙典，最關鍵的部分，卻是姜望在太虛幻境里意外捕捉的道音。那種機緣可遇不可求，無法復制。

而如夢令卻是完完全全被姜望自己所掌控的，以之替代《目見仙典》所需之術介，亦有機會完成目仙人之修行！

當然，要成功擬化術介，首先需要姜望對這部《目見仙典》有足夠深刻的了解，能夠準確捕捉到目仙人對術介的種種需求除了多下苦功，也沒有捷徑可走。

時間便在修行之中，晃晃悠悠的流逝了。

距離也在晃晃悠悠中被跨越。