他本該學會低調。

他本已經學會了低調一一在上次星月原，被李龍川拉出軍帳聊天，他舉目四望，卻沒有一個人為他做主之后。

這一次來稷下學宮，他也已經盡量淡化自己的存在感。

但是在鮑仲清開口之后，他還是忍不住站了起來，因為這與他的心中所想，實在不同：“可嬰童何其無辜？為人族而戰的勇士何其無辜？我理解的偉大，是舍身取義，舍的是己身，而不是他人！“

關乎開道氏的古老歷史，實在是讓人有太復雜的感受。

每個人的出身、經歷、感知，甚至于眼中的世界，都有不同。當然在這種極富爭議性的問題里，不可能保持一致。

顧焉和鮑仲清的發言，打破了堿默，立即引爆了爭論。

先前被先生訓斥的吳周站起來道：“義有大小之分。救一人，小義也。救萬人，大義也！彼時人族正處在黑暗年代，困頓求存。若無開脈丹，有什麼資格對抗妖族？又憑什麼在后來崛起？開道氏冒天下之大不韙，取的是人族萬載大義，小義何足并提！“

謝寶樹總覺得姜望好像在看他，儒學畢竟是他的本修，有些時候需要維護自己的認同，皺眉起身道：

“夫老人者，歷史也。嬰童者，未來也。虎毒尚且不食子，一個不保護嬰童的族群，有未來可言嗎？

開道氏殺嬰取脈，悖逆人倫，此即天地大不義，何復言也！？”

立即有人反駁道：“沒有開脈丹，老人孩子都是歷史，人族也是歷史！有了開脈丹，我們才可以在這里爭論未來！你以為你是憑什麼坐在這里？”

又有人道：“為眾人抱薪者，豈可使之凍斃于風雪？那些勇士為人族而戰，卻被自己人偷襲取脈，此事何哀？行此惡事，如何能夠稱得上一個‘義’字？”

有人道：“爾先生《功過論》有言，功為功，過為過，論功不必計前過，罰過不必計前功。’開道氏的行為，應該也可以分兩個部分來說…”

但話未說完，立即就被人堵道：“還說爾奉明呢！跳梁小丑，前倨后恭之輩！先前冷嘲熱諷含沙射影的是他，后來恨不得舔曹帥戰靴的也是他！此人之言論。哪堪一提！？”

“其人品或許不值一提，言論卻有可取之處。"

“吾不愿聽犬吠！“

“論事是一等道理，論人是一等下賤！你有沒有論事的態度？你還辯不辯？"

“你娘的，你說誰下賤？“

“誰應誰就是！”

正大光明院里，嘈聲一時此起彼伏，眾學員爭論得激烈非常。

魯相卿并不阻止，也不表態，只等眾人都表達完自己的觀點，言辭越來越激烈，甚至有演變成全武行的趨勢時才咳了一聲，叫停了這場爭論。

對事不對人的道理誰都懂得。

但克制是一種美德。美德之所以為美德，就是因為它不容易做到。

古往今來，論戰變成毆斗的事情屢見不鮮。

魯相卿叫停之后，才點名道：“姜望，你怎麼看？“

姜望也的確思考了一陣，先站起身來，才問道：“敢問先生。開道氏當年研究開脈丹方，其本心如何？到底是為了讓自己獲得超凡力量，還是為了幫助人族崛起？“

魯相卿沉默了一會，道：“這如何說得清？”

是啊，這如何說得清！

在那個遙遠的黑暗年代，生來道脈閉塞、不能超凡的開道氏，心里的真正想法，誰又知道呢？

設想之。

那時候的開道氏，會如何為自己辯解？當然會說，是為了人族崛起的偉大理想，才‘雖干萬人而獨往’。

可誰能夠相信呢？

“論跡不論心，因為人心莫測不可論。

姜望以此開篇，而后道：“剛才有同窗說到爾先生，爾先生有一段話講得很對一一賢者未必日日賢，惡者豈有時時惡？殺人者可以是慈父，救國者可以是囚徒。應以國法繩行矩，何以英雄論英雄！'

論其功，開脈丹方功在干秋，是堪為人皇之大功業。

論其過，殘害嬰兒、謀殺英雄，是不可饒恕之極惡。

我是因為開脈丹，才走上超凡之路。其人功過，我不能言。

但我想……

歷史已經有了答案。“

在座的所有人，幾乎都知道。當初爾奉明的《功過論》，正是為抨擊姜望而寫。

為了幫姜望造勢，重玄勝請大儒寫下《英雄之于國也》，其中有一句“國有英雄，誰使辭國而死。大江東流，豈為泥沙改道？”傳為名句。

爾奉明正是用姜望剛剛背出來的這一段話，直擊此言，把姜望的聲名打落，從而引發了徹查青羊鎮一事。

魯相卿撫須而嘆：“別的且不說，你引用爾奉明抨擊你的文章，叫老夫看到了國侯襟懷！“

姜望苦笑道：“我哪有什麼襟懷？只是讀書不多，一時想不到其它句子。剛好姓爾的罵我的文章，我氣得看了好幾遍一回頭遇到他，我不會給他好臉看的。揍他一頓也不出奇，“

正大光明院里，一時笑聲四起。

適才爭辯得劍拔弩張的氣氛，也一時被沖散了。

魯相卿亦笑，笑罷繼續講課。

他并不表態支持或者批駁任何觀點，只是陳述歷史：“開道氏成功創制開脈丹丹方，以莫大功德，被視為第二代人皇之選，受萬眾敬仰。