可以平視朝議大夫，見九卒統帥也無須避道，有旁聽政事堂議事的資格，與那上卿虞禮陽一般。

在山呼海嘯聲中，齊國如今最年輕的兩位軍功侯爺，各自都從容。彼此對視一眼，暫且退在兩邊。

而此次伐夏主帥，在夏地證道真君的曹皆，便于此時走進廣場，登上高臺，

齊天子高坐龍椅之上，俯瞰下來，緩聲道：“曹卿辛苦。"

曹皆身披甲胄，拱手為禮，只道：“幸不辱命！"

君臣對話只有八個字，但其間彼此交付的信任，盡在不言中。

天子于是一揮袍袖，江汝默再次展開一份詔書，

這是大齊國相江汝默今日親自宣讀的第三份詔書，也是最后一份。

他的面容過于寬厚，他的聲音也極溫和。然于此時行天走地，雄震宇內一一

“昔年太祖開國，起家不過十一甲，二十一年定山河及至武帝復國，所擁不過三萬兵，三十七戰復社稷朕初為太子，披甲掃滅四國。大位既臨，滅國又七。時有夏帝姒元，橫掃宇內，并吞東南，天下莫敢當。

朕提劍以拒，傾國而戰，陣斬姒元，掃滅六軍，鯨吞東域，得成霸業，齊國自此稱東國！

當今大爭之世，霸國有六，星羅小國，林立古宗，爭殺動輒百萬。

天下名將，何如星海？能將百萬之師者，也當寥寥！

今有曹皆，能任其事。

引軍百萬，一戰滅夏。全朕舊憾，貫通東南。

如太祖有奉天十臣，如武帝有鎮國七將，是朕有曹皆！

以三萬戶封篤侯，世代襲之！”

曹皆受封三萬戶世襲侯，一躍成為大齊帝國最頂級的勛爵。以此爵、名、權、

勢，自今以后，與鎮國大元帥都可平起平坐。

如重玄遵、姜望所封，乃是終身侯，不能傳及子孫后代。

而曹皆的這個“篤侯”，則是世襲侯爵。

當然，比之世襲罔替的博望侯、九返侯，還是稍有不如。

因為這是世襲遞替，每承襲一代，會降爵一等。

曹皆之子，則為伯爵，子又傳孫，則為子爵。

但是這單字侯，又比雙字侯顯貴。哪怕是石門李氏，可也沒有三萬戶的食邑，

尤其是在這封詔書里，齊天子直接把曹皆比作齊太祖的奉天十臣、齊武帝的鎮國七將，那些人物，可都是死后靈位在太廟受香火的。奉天、鎮國二殿，就是為這些勛臣而立。

齊天子幾是已經言明了，將來太廟必然再開一殿，或與奉天、鎮國二殿并列，

或更在其上，而曹皆必然能列名其間！

這不僅僅是無上殊榮，在這偉力浩瀚的世界，更具有非凡的意義。

所謂奉天十臣、鎮國七將，因為種種原因，都已經死去。

就如修士越強，一旦受創，便越難痊愈一般。越是強者，一旦身死道消，也越是徹底。

姜夢熊能夠翻手鎮壓兩界通道，以靈藥當場救活十四。在同樣條件下，救一個內府境修士，更難十倍。復生一位神臨修士，則是幾無可能。

而救一個剛死的人，和救一個死了很久的人，難度也截然不同。時間越久，越是艱難。

這些名列奉天、鎮國二殿的勛臣，都是當世真人的修為打底。死時天降血雨，

天地同悲。死后也幽冥絕跡，連真靈都不可能尋到。

但入殿受祀則不同。

他們的靈位請入太廟，受齊國社稷世代供奉。

以國勢養之，香火祀之他們的精神、意志、聲名，得以長存。

哪怕死去多年，煙消云散，仍留存有復生之望！

所以為什麼歷代公侯那麼注重香火，為什麼千年世家那麼顯赫。擁有存留復生可能的強大老祖，亦是世家底蘊！

這是國家體制強于宗門的地方之一，受萬民香火，而開天地生機當然，那些古老宗門，亦有類似的手段留存，只不似宗國太廟這般普及罷了。

曹皆一戰滅夏，不僅在今日成為大齊頂級勛貴，亦被天子昭許未來。此前無曹姓世家，此后東萊曹氏，已是大齊一等一名門。

東萊郡也成為齊國唯—一一個擁有兩大頂級名門的郡府，

不過原來的東萊第一名門祁氏，在祁笑分家，奪去夏尸軍權之后，卻是聲勢大衰，已經很難跟如今的新貴曹氏相比了.

整場大祭，隨著重玄遵、姜望、曹皆，接連封侯，一步步演至最高潮。

禮官敲擊編鐘的樂聲，還在高空飄轉。

一場轟轟烈烈的伐夏大戰，至此才算正式落下帷幕。

元鳳五十七年春。

齊國人贏得了他們想要贏得的一切。

有太多的人，長眠在夏土。

如鮑伯昭，如歐陽永。

如重玄遵所部先鋒營，如追隨重玄遵多年的仲辛，

如田安平所部郡兵九萬眾……

如姜望重玄勝所領得勝營，也戰死了兩千余人。

但也有一部分人，就此登上更高的舞臺，

正所謂憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯！"

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”

紙上寫下了這行詩，又被抹去了。

元鳳五十七年，元月二十四日。

姜望坐在臨窗的書桌前，正在寫一封信。

一封很長的信。

他要跟姜安安說，關于臨淄的春天。他要描述這里的繁華，要夸張他所獲得的榮耀，要分享他的一切成功和喜悅而對于他所經歷的痛苦和危險，絕口不提。