在齊國，一直都有人埋怨，像師明珵、溫延玉這樣的國之柱石，不應該為一個洗不清嫌疑的姜望奔波。如計昭南這樣的神臨天驕，在萬妖之門后建功才是正途。之后在星月原開始的戰爭，更全是姜望的責任……

直到這一天。

天下公認的頂級相師余北斗，親自去法家圣地三刑宮舉證。

三刑宮也公開表態，證明余北斗所言非虛。

景國鏡世臺宣傳的所謂通魔之罪，根本從頭到尾就不應該成立。

什麼魔窟遺留氣息，什麼修為進展詭異，什麼曾經練過邪法……

全都在鎮封《滅情絕欲血魔功》一事上被顛覆了。

黃河魁首姜望，不僅沒有通魔之罪，反倒是誅魔英雄。以內府之修為，參與鎮封魔功之事，稱得上大智大勇，可歌可泣！

要知道，殺魔易，殺魔功難。其間危險處，多少神臨修士都避之不及！

就連余北斗這種身在當世最強真人之列的強者，也頻頻失手。

誰能說姜望不夠勇敢？

這根子上的罪名洗清了，其它的問題就都不是問題。

姜望打破天府老人的記錄，斗殺外樓人魔，成就青史第一內府，更是讓天下沸騰，叫齊人引以為傲。

這是足以在修行歷史上刻下豐碑的壯舉。

王夷吾打破通天境的歷史極限，都曾讓軍神姜夢熊贊嘆不已，自謂后繼有人。

姜望如今創造的是內府境的歷史，對標的是天府老人那樣的傳奇，分量又豈是通天境的記錄可比？

一時之間，舉國稱頌！

齊國國內那些踐踏蔑污姜望的聲音，忽然就全都沉寂了。

那些信誓旦旦姜望肯定有問題的人，個個閉門裝死，好像從未開口說過話。

那些無名無姓的，悄然也就混了過去。但那些有名有姓、曾經激情引導輿論的人物，就沒有那麼容易被放過。

名儒爾奉明在東郊有一座風景極好的宅邸，院里的荷花池，被人傾入墨汁。

滿池皆黑，池魚皆死。

岸邊有人留字：泥沙不能污清水，墨汁可乎？

其人在臨淄的院子，大門被人趁夜潑了糞。

時人經過，掩鼻遠避，笑曰——

“原來這就是三里聞臭。”

爾家人氣急敗壞地去巡檢府報官，要求排查鄰里街巷，把潑糞污門的人找到。

巡檢府的捕頭只回道：“天下惡爾君者何其多也，擦肩接踵亦何止三里遠？巡檢府實在無力排查。”

一時之間，“三里聞臭爾奉明”，遍傳臨淄。

……

……

姜望成名時，成名于天下矚目的觀河臺。

他聲名狼藉之時，也狼藉到天下皆知。

世人有知其者，不知其者，但這段時間都很難避開這個名字。

三刑宮向來立身以法，不曾偏向天下任何一個勢力。

規天、矩地兩座法宮少履塵世，唯獨刑人宮門徒常常周游天下。

不同于其他學派的修士，或行俠仗義，或懲惡揚善，全憑心中正義。

刑人宮門徒不管到了哪里，行罰論誅，都尊重當地律法。

各地律法不同，如偷盜之事，以齊律論，是十倍罰之。以秦律論，則是斬一指。

如奸淫之事，以楚律論，刑期五年以上不等。以牧律論，則是“馬尾去勢”，即將要害綁于馬尾，生生拖拽去勢。

曾有外地吳姓商人，在草原見色起意，結果第二天就被送去行刑……

此案見于牧國刑卷，記曰“……器甚小，不能就馬尾，刑夫不耐，揮刀去之。”

據說這吳姓商人使了不少銀子，想回本國審理，卻未能成功。這件案子流傳甚廣，也是列國律法不同的一個明證。

天下列國的法典，本都是脫胎于《法經》，只是因時因地不同，又因為不同法家修士的理念，而出現諸多差異。

法家門徒精通天下法典，行止從不違律，處理惡事往往以當地官府為主，在很多國家都極受歡迎，甚至可以說，是最受歡迎的游學之士，常常被當做本國吏員之外的有力補充。

對于那些極重官方威嚴的強大國家來說，則恰恰是最不歡迎游學的法家門徒的。

當然，這些國家吸納法家人才，卻往往不遺余力。

說到底，他們要的是“令從己出”，其次才是規矩。

三刑宮在不同地方尊重不同地方的律法，有覺得律法不妥的地方，也只是選擇派人才入仕，默默從成法上加以修正，從不會直接以武力干涉哪國。

因而名聲極好。

但在各國之外，涉及人族整體的部分。如妖族、魔族、海族……三刑宮則依循《法經》。

姜望通魔一事，恰是三刑宮可以繞開景國律法來關注的。

放諸天下，以公信力而論，三刑宮遠非鏡世臺可比。

所以三刑宮這邊一表態，景國鏡世臺那邊輿論就已經崩潰。

在此情況下，景國緘默，天下卻并非無聲。

大楚淮國公府。

只以一根月釵簪起發髻的中年美婦，緩步走在園中。

衣著雖極素凈，儀態自然雍容。

其時滿園花香暗涌，一樹斜暉在天。

一個身穿水藍色長袍的俊秀少年，獨坐亭中演法。

一張石凳，一人而已。

水流繞身而轉，波光中隱現亭臺樓閣。