對于慕容龍且、夜闌兒等頂級天驕來說，接下來的幾場選拔，都可以不看。但有計昭南參與的這一戰，他們是絕不能錯過的。

天下六大強國，從來彼此為對手。

未披甲的計昭南，只穿一身霜色勁裝武服，很好地勾勒出千錘百煉的線條。

寬肩長腿，猿臂蜂腰。雪白長槍，如一束月華，流動在他手中。

只往演武臺上一站，便是全場焦點所在，有風姿無雙。

兩人相對，再無言語。

冼南魁宣布了決斗的開始。

而一點雪白色的亮芒，已經炸開在演武臺中央！

與其說那是槍尖。

倒不如說是一個雪白色光點炸開的過程。

一切發生得明明很快，但那個光點向四面八方無限延伸，炸入每個人的視野中……這過程，卻如此清晰。

這是一種清晰、具體，直指生命盡頭的快。

它仿佛在提醒你，你的生命是如此短暫。

舉座皆驚。

一槍至此已近道！

戰斗從一開始就進入了最高潮。

這樣的一槍要怎麼接？

而盛雪懷抬頭。

五短身材的他，需要仰視，才能對上計昭南的視線。

其貌不揚的他，在抬頭的這一刻，忽然間神采飛揚！

朦朧清光，凝成仙鶴之狀，繞其人而舞。

盛雪懷如仙臨凡，一時出塵。

有一種人物風流，是可以叫人忽略五官的。

有歌聲。

有人悠然長歌。

其聲曰——

“天上白玉京，十二樓五城。”

“仙人撫我頂，結發受長生！”

看臺上姜望眉毛一挑。

這神通，他曾見過。

與他同坐在看臺上的重玄遵，則應該更是熟悉。

此為【狂歌】神通，謝寶樹曾施展于太廟前。借此駕馭道術，所發皆為超品，聲勢浩大。

神通為修者所有，機緣所生，因人不同。

學儒則成儒，修道則化道。

在謝寶樹身上，是文氣沖霄，狂士高歌。

在盛雪懷這里，那狂歌之“狂”，已從憤俗自傲，變成超然世外。

一者傲人，一者傲世。

姜望一直知道，那懸于內府穹頂的神通種子，在修行者的精心灌溉后，終會有開花結果之日。

但還是第一次如此具體地看到，神通種子開花結果后的變化。同樣的神通，在兩個人的手里，有完全不同的風貌。

在悠長的歌聲中。

一只清光凝聚的大手，壓得塵風鼓蕩，如天外探來，覆于計昭南頭頂。

此為“仙人撫頂”，卻不是授長生，而是斷長生！

狂歌本是增幅道術威能的神通，在謝寶樹的手中，令他隨意一門道術，都有超品之威能。

而盛雪懷施展開來，直接以神通之光顯化道術，碾壓對手。

已分不清哪是神通，哪是道術，又或本為一體，各自無分。

此掌甚巨，若非演武臺有特殊禁制，臺上空間實際廣闊非常，都根本容不下這仙人之手。

但這一只手壓下來，明明只在計昭南頭頂，卻已經蓋壓了整個演武臺。

此是天塌之勢，避無可避。

這是同歸于盡的打法！

盛雪懷不理會那臨至身前的一槍，而是直接攻擊計昭南，攻敵之必救，迫其回槍。

若不回槍，則一同赴死。

由此可見，盛雪懷雖然奮勇挑戰計昭南，但并不是狂妄無知。他深知自己跟計昭南有著差距，故而絕不肯跟著計昭南的節奏走。

而是一開始就勇悍非常地選擇以命相搏，用這種亡命的打法，爭取勝機。

比神通、比戰斗技巧……比什麼都可能輸一籌，但唯獨生死，任何人都是平等的。

對于弱勢方來說，“平等”即是勝勢。

此非莽夫之勇，而是天驕之智。他不是頭腦發熱，悶頭拼死，而是冷靜審視，追逐勝機所在。一旦確定，則生死不計。

而計昭南……

不回槍！

他右手抬槍直刺，身如蛟龍入海。

那仙人之手壓下來的狂風，已經攪亂了他的長發。

而他那寒星一般的眸子，只盯著盛雪懷的咽喉，就連一次眨眼也沒有。

那一掌按下來他也會死。

但他還是往前。

且人更疾，槍更快。

一往無前！

盛雪懷要同歸于盡。

那他就同歸于盡！

誰都知道，計昭南是更強的那一個，他有更多的選擇。

他本不必如此。

絕不該如此！

但他就是這樣選了。

“不，不是同歸于盡。”看臺上，重玄遵帶著一點驚嘆的情緒說道。

而坐在他旁邊的姜望，也深以為然。

雖說場上是同歸于盡的形勢，但計昭南更強。那麼即使是一起死，他也是后死的那一個。

在演武臺上，后死，就意味著勝利。

所以說計昭南的選擇不是同歸，而是爭勝！

或許有些人在更強的時候，會追求更體面的勝利。

但計昭南不同。

他只追求勝利。

最快，最直接，最干脆的勝利。

毫無疑問，盛雪懷做出了錯誤的決斷。或者說，他的決斷并沒有錯，在各種意義上都是令人驚嘆的表現，但計昭南，讓它變成了錯誤。

盛雪懷不僅沒有用決死的勇氣掙脫出勝機，反倒自己為計昭南的勝利增加了籌碼。

他不怕死，但他不想就這麼輸，所以他不得不變招。

那長歌之聲順勢一變，歌曰——

“君王棄北海，掃地借長鯨！”

仙人之手頓時散去，化作流光。