而姜望看著將自己牢牢困住的星柱囚籠，雖不知它的來歷，但也感受得到那股不容遁逃的法家威嚴。難免有些無語……

“岳大人請收了神通！”他原地追了一聲。

好在他對五仙如夢令聲部掌控得不錯，而岳冷的耳朵也還靈便，疾行之中，反手一抬天羅盤，便收了天羅之陣。

星光之柱散去了，姜望獨立在夜空下，又重新淹沒在寂靜中。

此地發生的巨大動靜，當然驚動了不少人。但這星月原上零散的勢力，卻是沒有哪個敢前來察看的。

所以天羅之陣消失后，星月原反倒更安靜了。

“觀衍大師……我實在抱歉。”姜望又在心里道。

觀衍大師雖然說他沒什麼見不得人的，但昨夜沒有降臨，很明顯就是察覺到有人在觀察姜望，因而沉寂。

只是在平等國的神秘強者試圖影響姜望時，才迫不得已出手。

這份人情，姜望欠得大了。

當初他幫觀衍送還僧衣，什麼謝禮都沒有要。

但此后觀衍數次指點，其實已經勝過所有謝禮。又有今夜這一遭……

觀衍的聲音通過玉衡星力降落，仍是帶著溫柔的笑意：“我雖已脫離懸空寺，除戒還俗，身非佛子。但也不能眼睜睜看著旁人，把你這赤子引入歧路啊。”

佛門戒律是用比律法更嚴格的規矩，束縛人心的惡念。讓修行者的一言一行，都在佛門所定義的、“善”的框架中。

但真正的“佛”，真正的“菩提心”，卻是完全可以拋開這些戒律，根本不需要任何束縛，一言一行依然能見本心。

這也是儒家先賢所言的“七十而從心所欲，不逾矩”。

就是說按照儒家典籍，潛心學“禮”七十年，可以修行至隨心所欲卻諸事合矩的境界。

在姜望的眼中，觀衍就是這樣一位存在。

昔時森海源界五百年教化之功，今夜與平等國那位神秘強者禪心論道……都讓姜望敬服不已。

其人雖已還俗，但卻如立不朽金身，乃真佛也。

姜望嘆了一口氣：“大師之德，姜望實在不知何以為報。”

觀衍笑道：“你若以此為德，便幫我還報天地吧。替我在現世多積善行，也算是替了我的修行。”

姜望認真道：“行善懲惡是本心，大師不說，我也是這樣做。晚輩不能厚顏說還報。”

觀衍又笑了：“如此，我已得到還報。”

他轉道：“說起來，當初來森海源界的三位應召使者，我現在只與你有所溝通。不知另外兩位，近況如何啊？”

對于他在現世不多的“熟人”，觀衍大師顯然還是有些關心的。

姜望并不為了迎合觀衍而掩飾什麼，搖頭道：“說來慚愧，自回現世后，俗事纏身。倒是再無聯系。只知道武去疾的宗門里出了點事，卻也是因為公門事務……”

雖則當時在森海源界，他們三人并肩作戰，結下了情誼。彼此也有過相約，說回返現世之后多聯絡云云。

但時過境遷之后，每個人都忙于自己的事情。

蘇綺云滿天下搜集材料為小魚塑身，偷天府又是長于匿跡的。別說人影了，消息都聽不著。

武去疾所在的金針門，前陣子他師叔武一愈重創門主，竊奪度厄金針秘典，也是鬧得風風雨雨……

姜望自己這一路行來，更是波折不斷。

沒有什麼特殊事情的話，確實也難再聯絡了。

聽完姜望所講的金針門故事，觀衍只輕輕一聲嘆息，并不說其它。

他也只是想到了，順口問一句。而姜望跟蘇綺云、武去疾聯不聯系，又或如何相處，是姜望自己的事情。

他并不會干涉什麼。

環繞周身的玉衡星力變得更濃郁了……

姜望的炙火骨蓮幾乎當場蓄滿。

而觀衍的聲音道：“我在你心里留了一道梵唱，若那人再來，當可為你一隔。不過這終是治標之法……”

平等國那位神秘強者的手段，確實防不勝防，也避無可避。

今夜若非觀衍大師，他連自己怎麼中招的都不知。

也不知那人在星月原之外，還能不能使出此等手段……

“屢承大師德澤，晚輩銘感五內。”姜望懇聲道：“不知如何治本？”

觀衍道：“早立圣樓。”

“當然，早成神臨也可以。”他難得地還開了一個玩笑。

然后道：“今日良逢，便止于此。姜小友好生保重。”

姜望通過炙火骨蓮，清晰地感受到。

那濃郁的玉衡星力，就此漸漸散去了……

……

……

ps:《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

孔子的意思顯然不是要學七十年的禮才能從心所欲。作者只是將其化進修行體系中，所以故意另做解釋，所謂“六經注我”嘛！

就跟之前用的“蒙昧”、“一屋不掃何以掃天下”、“心如明鏡臺”等等一個性質。

為了防止有人黑我國學功底稀爛（當然本來也很一般），所以解釋一下。

以后不再另做解釋。

沒有影射誰的意思，勿對號入座。確實被黑怕了，所以過分謹慎。

謝謝大家體諒。

===第三百四十五章 “佛緣”===

??姜望不是個蠢的。

??他很清楚。

??今日與那平等國的神秘強者“論道”，又為自己留下一道梵唱護身，觀衍大師一定消耗很大。